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ubueditora
Ubu Editora
Pensamento crítico para o debate contemporâneo em edições caprichadas. Compre nossos livros: ubueditora.com.br.
Atendimento: seg.–sex., das 11h às 18h
🌏️ Inscreva-se no minicurso “O novo clima da história: Dipesh Chakrabarty e o planetário”, com Fernando Silva e Silva (@silvaesilvafernando), em 8 e 9/6, das 19h às 21h. Link na bio!
Nosso presente é marcado pela entrada de um novo ator em cena que mudou completamente as regras do jogo: o planeta Terra. Se desde o século XVI a história humana era marcada por uma crescente globalização econômica e social, a partir do século XX a humanidade se torna uma força geológica que altera processos planetários fundamentais.
Ao longo dos últimos 20 anos, Dipesh Chakrabarty tem refletido sobre como as mudanças climáticas alteraram o curso da história e a as novas respostas políticas que elas exigem. Neste curso em 2 encontros, conheceremos as linhas gerais da abordagem história de Chakrabarty e sua interpretação sobre a crise climática e o Antropoceno.
Aulas
1 - Diante do planetário: as humanidades no Antropoceno
2 - Habitar um futuro incerto: ética, política e reverência
Fernando Silva e Silva é professor, pesquisador e tradutor. É graduado em Letras e Filosofia, mestre em Estudos da Linguagem e doutor em Filosofia. Cofundador da APPH, coordena o núcleo Ecologias. É membro do Anthropocene Commons e da rede Terra e Nós. É co-coordenador da coleção de livros Desnaturadas. É co-criador do projeto Futuros Presentes. Pesquisa pensamento ambiental, História e Filosofia das Ciências, e ficção especulativa.
🌏️ Inscreva-se no minicurso “O novo clima da história: Dipesh Chakrabarty e o planetário”, com Fernando Silva e Silva (@silvaesilvafernando), em 8 e 9/6, das 19h às 21h. Link na bio!
Nosso presente é marcado pela entrada de um novo ator em cena que mudou completamente as regras do jogo: o planeta Terra. Se desde o século XVI a história humana era marcada por uma crescente globalização econômica e social, a partir do século XX a humanidade se torna uma força geológica que altera processos planetários fundamentais.
Ao longo dos últimos 20 anos, Dipesh Chakrabarty tem refletido sobre como as mudanças climáticas alteraram o curso da história e a as novas respostas políticas que elas exigem. Neste curso em 2 encontros, conheceremos as linhas gerais da abordagem história de Chakrabarty e sua interpretação sobre a crise climática e o Antropoceno.
Aulas
1 - Diante do planetário: as humanidades no Antropoceno
2 - Habitar um futuro incerto: ética, política e reverência
Fernando Silva e Silva é professor, pesquisador e tradutor. É graduado em Letras e Filosofia, mestre em Estudos da Linguagem e doutor em Filosofia. Cofundador da APPH, coordena o núcleo Ecologias. É membro do Anthropocene Commons e da rede Terra e Nós. É co-coordenador da coleção de livros Desnaturadas. É co-criador do projeto Futuros Presentes. Pesquisa pensamento ambiental, História e Filosofia das Ciências, e ficção especulativa.
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Nosso presente é marcado pela entrada de um novo ator em cena que mudou completamente as regras do jogo: o planeta Terra. Se desde o século XVI a história humana era marcada por uma crescente globalização econômica e social, a partir do século XX a humanidade se torna uma força geológica que altera processos planetários fundamentais.
Ao longo dos últimos 20 anos, Dipesh Chakrabarty tem refletido sobre como as mudanças climáticas alteraram o curso da história e a as novas respostas políticas que elas exigem. Neste curso em 2 encontros, conheceremos as linhas gerais da abordagem história de Chakrabarty e sua interpretação sobre a crise climática e o Antropoceno.
Aulas
1 - Diante do planetário: as humanidades no Antropoceno
2 - Habitar um futuro incerto: ética, política e reverência
Fernando Silva e Silva é professor, pesquisador e tradutor. É graduado em Letras e Filosofia, mestre em Estudos da Linguagem e doutor em Filosofia. Cofundador da APPH, coordena o núcleo Ecologias. É membro do Anthropocene Commons e da rede Terra e Nós. É co-coordenador da coleção de livros Desnaturadas. É co-criador do projeto Futuros Presentes. Pesquisa pensamento ambiental, História e Filosofia das Ciências, e ficção especulativa.
🌿 Stefano Mancuso (@sonostefanomancuso) está chegando ao Brasil como parte das celebrações de 10 anos da Ubu!
Pela primeira vez, a convite da Ubu Editora, Instituto Italiano de Cultura de São Paulo (@iic_sanpaolo), Sesc São Paulo (@sescsp), Sesc Rio de Janeiro (@sescrio), Inhotim (@inhotim), Escola da Cidade (@escoladacidade), Unesp (@unesp_oficial) vem ao Brasil o neurobiologista vegetal, Stefano Mancuso. Apoio do Insituto Italiano de Cultura do Rio de Janeiro (@iicrio) e d´A Feira do Livro.
Confira a agenda completa do autor:
2/6 (terça), 18h - Festival Florestar no Sesc São José dos Campos (@sescsjcampos);
3/6 (quarta), 18h30 - Festival Florestar no Sesc Pompeia (@sescpompeia);
4/6 (quinta), 16h15 - A Feira do Livro (@afeiradolivro) em São Paulo;
6/6 (sábado), 10h30 - Festival Transmutar em Inhotim (Brumadinho, MG);
9/6 (terça), 15h - Centro de Ciências e Culturas Sesc RJ no Rio de Janeiro;
10/6 (quarta), 19h - Instituto Italiano de Cultura de São Paulo.
Todos os eventos são gratuitos, e os ingressos serão disponibilizados por meio de links de retirada disponibilizados por cada instituição. A única exceção é A Feira do Livro, que terá acesso gratuito, sem restrição de público e sem necessidade de ingresso.
A Ubu é a editora de Mancuso no Brasil e possui cinco títulos do autor em catálogo: A revolução das plantas, A incrível viagem das plantas, A planta do mundo, Nação das plantas e Fitópolis.
Inscreva-se para receber tudo em primeira mão. Link na bio!
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📱 Eu mereço!, da antropóloga argentina Paula Sibilia, é o envio de maio do Circuito Ubu. Assine o clube este mês e receba o livro + brinde + série de benefícios. Link na bio!
O que significa dizer “eu mereço” no mundo de hoje? Antes, merecer implicava ter feito algo, um esforço, culpa e recompensa – uma lógica moral que organizava a vida individual e coletiva. Agora, parece que basta existir: o merecimento virou ponto de partida, não consequência. Entre anúncios publicitários e discursos de autoempoderamento, a promessa é clara: você merece tudo. Mas, ao mesmo tempo, proliferam ansiedade, frustração, ódio e exaustão.
Neste livro, Paula Sibilia, antropóloga argentina radicada no Rio de Janeiro, investiga essa contradição central da contemporaneidade: como uma cultura que incentiva o prazer, a liberdade e a autorrealização convive com níveis crescentes de sofrimento psíquico e desagregação social. Para isso, analisa o colapso do “solo moral” da modernidade – aquele baseado na culpa, na repressão e no contrato social – e a emergência de um novo regime marcado pelo cinismo, pela exposição e pela radicalização. Da ética burguesa à cultura digital, das promessas iluministas à lógica dos algoritmos, o texto percorre as transformações que corroeram os valores que sustentavam a vida moderna.
Ao mobilizar psicanálise, crítica cultural e teoria social, Sibilia revela como essa lógica se inscreve em um contexto mais amplo de transformações – da ascensão do neoliberalismo à centralidade das tecnologias digitais –, no qual o antigo regime de hipocrisia moral cede lugar a formas cada vez mais explícitas de cinismo: não se trata mais de fingir respeitar regras, mas de ignorá-las abertamente em nome de interesses próprios.
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📱 Eu mereço!, da antropóloga argentina Paula Sibilia, é o envio de maio do Circuito Ubu. Assine o clube este mês e receba o livro + brinde + série de benefícios. Link na bio!
O que significa dizer “eu mereço” no mundo de hoje? Antes, merecer implicava ter feito algo, um esforço, culpa e recompensa – uma lógica moral que organizava a vida individual e coletiva. Agora, parece que basta existir: o merecimento virou ponto de partida, não consequência. Entre anúncios publicitários e discursos de autoempoderamento, a promessa é clara: você merece tudo. Mas, ao mesmo tempo, proliferam ansiedade, frustração, ódio e exaustão.
Neste livro, Paula Sibilia, antropóloga argentina radicada no Rio de Janeiro, investiga essa contradição central da contemporaneidade: como uma cultura que incentiva o prazer, a liberdade e a autorrealização convive com níveis crescentes de sofrimento psíquico e desagregação social. Para isso, analisa o colapso do “solo moral” da modernidade – aquele baseado na culpa, na repressão e no contrato social – e a emergência de um novo regime marcado pelo cinismo, pela exposição e pela radicalização. Da ética burguesa à cultura digital, das promessas iluministas à lógica dos algoritmos, o texto percorre as transformações que corroeram os valores que sustentavam a vida moderna.
Ao mobilizar psicanálise, crítica cultural e teoria social, Sibilia revela como essa lógica se inscreve em um contexto mais amplo de transformações – da ascensão do neoliberalismo à centralidade das tecnologias digitais –, no qual o antigo regime de hipocrisia moral cede lugar a formas cada vez mais explícitas de cinismo: não se trata mais de fingir respeitar regras, mas de ignorá-las abertamente em nome de interesses próprios.
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Ao mobilizar psicanálise, crítica cultural e teoria social, Sibilia revela como essa lógica se inscreve em um contexto mais amplo de transformações – da ascensão do neoliberalismo à centralidade das tecnologias digitais –, no qual o antigo regime de hipocrisia moral cede lugar a formas cada vez mais explícitas de cinismo: não se trata mais de fingir respeitar regras, mas de ignorá-las abertamente em nome de interesses próprios.
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Um livro escrito há mais de 400 anos e assustadoramente atual.
*Parceria
A edição mais completa da obra pela @ubueditora
#livros #shakespeare #hamlet #literatura #bookstagram
🛸 Conheça Ficção científica capitalista, de Michel Nieva (@micheltinieblas).
Nos últimos anos, observa-se a ascensão de figuras bilionárias como Jeff Bezos, Elon Musk e Mark Zuckerberg, responsáveis por redesenhar as narrativas sobre o futuro. Multiplicam-se as promessas de viagens interplanetárias, de superação dos limites do corpo e até, de forma ousada, da imortalidade. Essas projeções se constroem por meio da apropriação da linguagem da ficção científica, dando origem a uma nova categoria: a ficção científica capitalista.
Neste livro, Michel Nieva realiza uma crítica contundente à estetização da tecnologia e às suas promessas vazias. Ao expor as conexões profundas entre a ficção científica e o capitalismo, o autor revela como a imaginação do futuro vem sendo colonizada por interesses econômicos e políticos.
Saiba mais sobre o livro em nosso site ou nas melhores livrarias. Link na bio!
Live de lançamento do novo livro infantil (em coedição com a PISEAGRAMA - @revistapiseagrama), de Antônio Bispo dos Santos (@rocadequilombo), “A manga da terra", com Joana Maria de Oliveira Santos (@negajoana_) e Guilherme Moura Fagundes (@guilherme_moura_fagundes). Inscreva-se no link da bio.
“A vida é começo, meio e começo.” Essa é a mensagem de fundo que o pensador quilombola Nêgo Bispo deixa para as crianças em ”A manga da terra”, um livro que fala às novas gerações, sobre a importância dos saberes que atravessam o tempo. Elaborado a partir de trechos do livro A terra dá, a terra quer e de falas públicas do autor, este texto evoca de maneira simples e verdadeira a necessidade de se conectar e de cuidar da terra: aquilo que nos alimenta precisa ser percebido e também alimentado por nós.
Livro ilustrado pelo coletivo Xiloceasa (@xiloceasa).
Conheça os convidados:
Joana Maria de Oliveira Santos é mulher preta, mãe e quilombola, residente na comunidade Quilombola Saco Curtume, em São João do Piauí (PI), graduada em Educação Física e pós-graduada em Tecnologias da Educação e em Gestão de Políticas Públicas em Gênero e Raça. É presidenta do Instituto Umbuzeiro, instituição sem fins lucrativos, que atua com o envolvimento das comunidades tradicionais e confluentes e é representante do Propósito de Envolvimento Roça de Quilombo, idealizado por Nego Bispo.
Guilherme Moura Fagundes é realizador audiovisual e coordenador do Coletivo de Antropologia, Ambiente e Biotecnodiversidade (CHAMA/USP). Antes se tornar professor do Departamento de Antropologia da USP, atuou como docente e pesquisador visitante no Collège de France, na Universidade de Brasília e na Universidade de Princeton. Realiza pesquisas sobre as transformações nos incêndios florestais e a retomada das queimas indígenas em escala global.
Marque aqui quem não pode ficar de fora!
💥 Luto e melancolia em pré-venda!
Na compra do livro, ganhe um caderno exclusivo. Envios a partir de 22/6. Link na bio!
A Ubu anuncia a publicação da clássica tradução de Marilene Carone dos textos "Luto e melancolia" e "A negação", além da tradução inédita de "As conferências introdutórias à psicanálise" – com organização de André Carone (@andremedinacarone), que também prepara uma tradução de oito ensaios de Freud sobre a memória.
Em Luto e melancolia, Sigmund Freud investiga a distinção entre o luto – reação esperada à perda – e a melancolia, experiência mais obscura e difícil de nomear. Publicado pela primeira vez em 1917 e considerado um dos textos fundamentais da psicanálise, o ensaio examina os mecanismos psíquicos envolvidos na perda, mostrando como, na melancolia, o sujeito sofre não apenas pela ausência do outro, mas também dirige contra si mesmo os afetos ligados a esse objeto.
Articulando perda, identificação e ambivalência, Freud formula uma das contribuições mais influentes da psicanálise, abrindo caminho para pensar as relações entre amor, destrutividade e identidade – perspectiva aprofundada nessa edição com tradução de Marilene Carone e textos de Maria Rita Kehl, Modesto Carone e Urania Tourinho Peres. Mais do que uma teoria sobre o sofrimento psíquico, este texto propõe uma reflexão radical sobre o modo como nos constituímos a partir daquilo e daqueles que perdemos.
Saiba mais sobre o livro em nosso site. Link na bio!
Com o apoio da Ubu, o SPK, Coletivo Socialista de Pacientes (Sozialistisches Patientenkollektiv), lançou no Brasil, em 2024, o livro "SPK – Fazer da doença uma arma".
Leia a sinopse escrita pelo próprio coletivo:
"Fazer da doença uma arma é o primeiro olhar para um futuro a ser construído, livre de nomes e soluções finais, governadores, fábricas de saúde etc. O Coletivo Socialista de Pacientes (SPK) o chama Utopatia [Utopathie]. Fazer da doença uma arma é e permanece o programa, estável em seus efeitos há mais de 50 anos. O SPK e seu desenvolvimento posterior na Frente de Pacientes (PF) curto-circuita doença e revolução. Isso é e foi mostrado: A saúde é uma quimera biológico-nazista, cuja função na cabeça de cada um é o mascaramento do condicionamento social e da função social da doença.
A doença não é sofrimento e passividade, mas enquanto resultado das relações capitalistas de produção, a doença é, em sua forma desenvolvida enquanto protesto da vida contra o capital, A força produtiva revolucionária para os seres humanos. Os doentes são em si e sofrendo conscientes para si a classe revolucionária. Portanto, ao invés do medo da doença: revolução em virtude e com a força do ser-doente. No fogo da autoestigmatização pela doença, os Pacientes da Frente refundam suas cicatrizes num processo de contágio, ignição e inflamação que, como calor, atravessa de cima a baixo. Assim eles tomam “sua” doença em suas próprias mãos, a terapia é substituída pela agitação, até na vida cotidiana. Eles voltam a doença como protesto para fora, fazem dela uma arma de liberação coletiva. Realidade efetiva livre de médicos.
Doenças de todos os países, uni-vos!"
Saiba mais sobre o livro em nosso site ou nas melhores livrarias. Link na bio!
Com o apoio da Ubu, o SPK, Coletivo Socialista de Pacientes (Sozialistisches Patientenkollektiv), lançou no Brasil, em 2024, o livro "SPK – Fazer da doença uma arma".
Leia a sinopse escrita pelo próprio coletivo:
"Fazer da doença uma arma é o primeiro olhar para um futuro a ser construído, livre de nomes e soluções finais, governadores, fábricas de saúde etc. O Coletivo Socialista de Pacientes (SPK) o chama Utopatia [Utopathie]. Fazer da doença uma arma é e permanece o programa, estável em seus efeitos há mais de 50 anos. O SPK e seu desenvolvimento posterior na Frente de Pacientes (PF) curto-circuita doença e revolução. Isso é e foi mostrado: A saúde é uma quimera biológico-nazista, cuja função na cabeça de cada um é o mascaramento do condicionamento social e da função social da doença.
A doença não é sofrimento e passividade, mas enquanto resultado das relações capitalistas de produção, a doença é, em sua forma desenvolvida enquanto protesto da vida contra o capital, A força produtiva revolucionária para os seres humanos. Os doentes são em si e sofrendo conscientes para si a classe revolucionária. Portanto, ao invés do medo da doença: revolução em virtude e com a força do ser-doente. No fogo da autoestigmatização pela doença, os Pacientes da Frente refundam suas cicatrizes num processo de contágio, ignição e inflamação que, como calor, atravessa de cima a baixo. Assim eles tomam “sua” doença em suas próprias mãos, a terapia é substituída pela agitação, até na vida cotidiana. Eles voltam a doença como protesto para fora, fazem dela uma arma de liberação coletiva. Realidade efetiva livre de médicos.
Doenças de todos os países, uni-vos!"
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"Fazer da doença uma arma é o primeiro olhar para um futuro a ser construído, livre de nomes e soluções finais, governadores, fábricas de saúde etc. O Coletivo Socialista de Pacientes (SPK) o chama Utopatia [Utopathie]. Fazer da doença uma arma é e permanece o programa, estável em seus efeitos há mais de 50 anos. O SPK e seu desenvolvimento posterior na Frente de Pacientes (PF) curto-circuita doença e revolução. Isso é e foi mostrado: A saúde é uma quimera biológico-nazista, cuja função na cabeça de cada um é o mascaramento do condicionamento social e da função social da doença.
A doença não é sofrimento e passividade, mas enquanto resultado das relações capitalistas de produção, a doença é, em sua forma desenvolvida enquanto protesto da vida contra o capital, A força produtiva revolucionária para os seres humanos. Os doentes são em si e sofrendo conscientes para si a classe revolucionária. Portanto, ao invés do medo da doença: revolução em virtude e com a força do ser-doente. No fogo da autoestigmatização pela doença, os Pacientes da Frente refundam suas cicatrizes num processo de contágio, ignição e inflamação que, como calor, atravessa de cima a baixo. Assim eles tomam “sua” doença em suas próprias mãos, a terapia é substituída pela agitação, até na vida cotidiana. Eles voltam a doença como protesto para fora, fazem dela uma arma de liberação coletiva. Realidade efetiva livre de médicos.
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Com o apoio da Ubu, o SPK, Coletivo Socialista de Pacientes (Sozialistisches Patientenkollektiv), lançou no Brasil, em 2024, o livro "SPK – Fazer da doença uma arma".
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"Fazer da doença uma arma é o primeiro olhar para um futuro a ser construído, livre de nomes e soluções finais, governadores, fábricas de saúde etc. O Coletivo Socialista de Pacientes (SPK) o chama Utopatia [Utopathie]. Fazer da doença uma arma é e permanece o programa, estável em seus efeitos há mais de 50 anos. O SPK e seu desenvolvimento posterior na Frente de Pacientes (PF) curto-circuita doença e revolução. Isso é e foi mostrado: A saúde é uma quimera biológico-nazista, cuja função na cabeça de cada um é o mascaramento do condicionamento social e da função social da doença.
A doença não é sofrimento e passividade, mas enquanto resultado das relações capitalistas de produção, a doença é, em sua forma desenvolvida enquanto protesto da vida contra o capital, A força produtiva revolucionária para os seres humanos. Os doentes são em si e sofrendo conscientes para si a classe revolucionária. Portanto, ao invés do medo da doença: revolução em virtude e com a força do ser-doente. No fogo da autoestigmatização pela doença, os Pacientes da Frente refundam suas cicatrizes num processo de contágio, ignição e inflamação que, como calor, atravessa de cima a baixo. Assim eles tomam “sua” doença em suas próprias mãos, a terapia é substituída pela agitação, até na vida cotidiana. Eles voltam a doença como protesto para fora, fazem dela uma arma de liberação coletiva. Realidade efetiva livre de médicos.
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Com o apoio da Ubu, o SPK, Coletivo Socialista de Pacientes (Sozialistisches Patientenkollektiv), lançou no Brasil, em 2024, o livro "SPK – Fazer da doença uma arma".
Leia a sinopse escrita pelo próprio coletivo:
"Fazer da doença uma arma é o primeiro olhar para um futuro a ser construído, livre de nomes e soluções finais, governadores, fábricas de saúde etc. O Coletivo Socialista de Pacientes (SPK) o chama Utopatia [Utopathie]. Fazer da doença uma arma é e permanece o programa, estável em seus efeitos há mais de 50 anos. O SPK e seu desenvolvimento posterior na Frente de Pacientes (PF) curto-circuita doença e revolução. Isso é e foi mostrado: A saúde é uma quimera biológico-nazista, cuja função na cabeça de cada um é o mascaramento do condicionamento social e da função social da doença.
A doença não é sofrimento e passividade, mas enquanto resultado das relações capitalistas de produção, a doença é, em sua forma desenvolvida enquanto protesto da vida contra o capital, A força produtiva revolucionária para os seres humanos. Os doentes são em si e sofrendo conscientes para si a classe revolucionária. Portanto, ao invés do medo da doença: revolução em virtude e com a força do ser-doente. No fogo da autoestigmatização pela doença, os Pacientes da Frente refundam suas cicatrizes num processo de contágio, ignição e inflamação que, como calor, atravessa de cima a baixo. Assim eles tomam “sua” doença em suas próprias mãos, a terapia é substituída pela agitação, até na vida cotidiana. Eles voltam a doença como protesto para fora, fazem dela uma arma de liberação coletiva. Realidade efetiva livre de médicos.
Doenças de todos os países, uni-vos!"
Saiba mais sobre o livro em nosso site ou nas melhores livrarias. Link na bio!
Com o apoio da Ubu, o SPK, Coletivo Socialista de Pacientes (Sozialistisches Patientenkollektiv), lançou no Brasil, em 2024, o livro "SPK – Fazer da doença uma arma".
Leia a sinopse escrita pelo próprio coletivo:
"Fazer da doença uma arma é o primeiro olhar para um futuro a ser construído, livre de nomes e soluções finais, governadores, fábricas de saúde etc. O Coletivo Socialista de Pacientes (SPK) o chama Utopatia [Utopathie]. Fazer da doença uma arma é e permanece o programa, estável em seus efeitos há mais de 50 anos. O SPK e seu desenvolvimento posterior na Frente de Pacientes (PF) curto-circuita doença e revolução. Isso é e foi mostrado: A saúde é uma quimera biológico-nazista, cuja função na cabeça de cada um é o mascaramento do condicionamento social e da função social da doença.
A doença não é sofrimento e passividade, mas enquanto resultado das relações capitalistas de produção, a doença é, em sua forma desenvolvida enquanto protesto da vida contra o capital, A força produtiva revolucionária para os seres humanos. Os doentes são em si e sofrendo conscientes para si a classe revolucionária. Portanto, ao invés do medo da doença: revolução em virtude e com a força do ser-doente. No fogo da autoestigmatização pela doença, os Pacientes da Frente refundam suas cicatrizes num processo de contágio, ignição e inflamação que, como calor, atravessa de cima a baixo. Assim eles tomam “sua” doença em suas próprias mãos, a terapia é substituída pela agitação, até na vida cotidiana. Eles voltam a doença como protesto para fora, fazem dela uma arma de liberação coletiva. Realidade efetiva livre de médicos.
Doenças de todos os países, uni-vos!"
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🎥 Assista à gravação do Seminário Melanie Klein no canal YouTube da Ubu. O evento aconteceu em 9 de outubro de 2025, na Unibes Cultural, em São Paulo, e reuniu grandes especialistas na obra da autora, como Alberto Rocha Barros, Elias Mallet da Rocha Barros, Elisa Maria de Ulhôa Cintra e Marina F. R. Ribeiro.
Alberto Rocha Barros é psicanalista membro filiado ao Instituto “Durval Marcondes” da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo (SBPSP) e membro-coordenador do Núcleo de Psicanálise do IPq-HCFMUSP.
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💥 Em Limpar o mundo, Françoise Vergès examina a limpeza como uma prática que revelae sustenta as estruturas do capitalismo racial. Ao mostrar como a divisão entre “limpo” e “sujo”, aplicada a corpos, casas, cidades e até ao planeta, nasce de lógicas coloniais, burguesas, de gênero e racializadas, a autora recupera histórias e experiências que raramente ganham espaço na mídia ou nos relatos oficiais.
Em vez de tentar ajustar um sistema que produz resíduos, desigualdades e violência de forma contínua, Vergès propõe imaginar o que seria uma “limpeza decolonial”: uma prática orientada pelo cuidado com a terra e com todas as formas de vida.
Limpar o mundo convida leitoras e leitores a repensar quem limpa, para quem se limpa e que futuro pode emergir quando a limpeza deixa de servir à opressão e passa a ser ferramenta de sobrevivência, cuidado e reinvenção coletiva.
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💥 Em Limpar o mundo, Françoise Vergès examina a limpeza como uma prática que revelae sustenta as estruturas do capitalismo racial. Ao mostrar como a divisão entre “limpo” e “sujo”, aplicada a corpos, casas, cidades e até ao planeta, nasce de lógicas coloniais, burguesas, de gênero e racializadas, a autora recupera histórias e experiências que raramente ganham espaço na mídia ou nos relatos oficiais.
Em vez de tentar ajustar um sistema que produz resíduos, desigualdades e violência de forma contínua, Vergès propõe imaginar o que seria uma “limpeza decolonial”: uma prática orientada pelo cuidado com a terra e com todas as formas de vida.
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💥 Em Limpar o mundo, Françoise Vergès examina a limpeza como uma prática que revelae sustenta as estruturas do capitalismo racial. Ao mostrar como a divisão entre “limpo” e “sujo”, aplicada a corpos, casas, cidades e até ao planeta, nasce de lógicas coloniais, burguesas, de gênero e racializadas, a autora recupera histórias e experiências que raramente ganham espaço na mídia ou nos relatos oficiais.
Em vez de tentar ajustar um sistema que produz resíduos, desigualdades e violência de forma contínua, Vergès propõe imaginar o que seria uma “limpeza decolonial”: uma prática orientada pelo cuidado com a terra e com todas as formas de vida.
Limpar o mundo convida leitoras e leitores a repensar quem limpa, para quem se limpa e que futuro pode emergir quando a limpeza deixa de servir à opressão e passa a ser ferramenta de sobrevivência, cuidado e reinvenção coletiva.
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💥 Em Limpar o mundo, Françoise Vergès examina a limpeza como uma prática que revelae sustenta as estruturas do capitalismo racial. Ao mostrar como a divisão entre “limpo” e “sujo”, aplicada a corpos, casas, cidades e até ao planeta, nasce de lógicas coloniais, burguesas, de gênero e racializadas, a autora recupera histórias e experiências que raramente ganham espaço na mídia ou nos relatos oficiais.
Em vez de tentar ajustar um sistema que produz resíduos, desigualdades e violência de forma contínua, Vergès propõe imaginar o que seria uma “limpeza decolonial”: uma prática orientada pelo cuidado com a terra e com todas as formas de vida.
Limpar o mundo convida leitoras e leitores a repensar quem limpa, para quem se limpa e que futuro pode emergir quando a limpeza deixa de servir à opressão e passa a ser ferramenta de sobrevivência, cuidado e reinvenção coletiva.
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Na próxima quarta, 20/5, às 18h, acontece o lançamento de "A ameaça interna", novo livro de Vladimir Safatle na Livraria Leonardo da Vinci no Rio de Janeiro. Safatle conversa com Julien Pallotta e Tania Rivera (@tan.iarivera).
Para Safatle, o fascismo atual não se baseia na irracionalidade ou em impulsos descontrolados, mas em sujeitos que aplicam de modo consistente a lógica neoliberal da concorrência generalizada em um horizonte social que cada vez mais se assemelha a uma guerra civil mundial. Por mais catastrófico que seja, devemos entender o cálculo racional que leva populações à escolha fascista.
Julien Pallotta é especialista em filosofia social e politica francesa, e em filosofia das ciências sociais (antropologia, sociologia). É tradutor de autores para o francês, tais como E. Viveiros de Castro, Ailton Krenak e o próprio Safatle.
Tania Rivera é ensaísta, psicanalista e curadora. Doutora em Psychologie pela Université Catholique de Louvain e professora do Departamento de Arte e da Pós-Graduação em Estudos Contemporâneos das Artes da Universidade Federal Fluminense, bem como do Programa de Pós-graduação em Teoria Psicanalítica do Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Divulgue o evento para os amigos e as amigas nos comentários ou repostando o convite ;)
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