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3 meses en barcelona, entre estudio trabajo yel amor de las nuevas amigas.

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🅰🆂🅰🅼🅱🅻🅴🅰
🅳🅴 🆂🅴🅽🆃🅸🅼🅸🅴🅽🆃🅾🆂
🅱🅰🅹🅾🆂
ᴛᴀʟʟᴇʀ ᴅᴇ ᴅᴀɴᴢᴀ ʏ ᴄᴏᴍᴘᴏꜱɪᴄɪóɴ ᴄᴏʀᴇᴏɢʀáꜰɪᴄᴀ

con ❤️‍🔥 ℚ𝕌𝕀𝕃𝕃Éℕ 𝕄𝕌𝕋 ❤️‍🔥

En este taller de danza y composición coreográfica abriremos un espacio para trabajar sobre los bajos sentimientos, compartiré herramientas, procedimientos, preguntas y procesos coreográficos que conforman esta investigación que vengo desarrollando hace unos 5 años. 

Los sentimientos bajos son aquellos que quedaron por fuera de los marcos de las conductas deseables. Son los sentimientos negativos para el mundo normalizado, aquellos sentimientos que se recomienda superar, anular o deshacer.

He realizado procesos de investigación en relación a la vergüenza, el asco y la humillación, formando conjuntos de prácticas que vengo llamando asamblea de sentimientos bajos. 
 
La práctica que propondré se metaboliza en un humor ácido, la insistencia alegre se vuelve tensión, las caras bailan danzas expresionistas, los procedimientos de disociación tornan estribillos de queja vital.

A partir de unas experiencias que tuve con la disociación y teniendo en cuenta que muchas personas estamos atravesando estos procesos quizás como un modo de respuesta inadecuada al mundo que habitamos es que me surgieron estas preguntas: ¿Es posible reapropiarse de la disociación como herramienta de supervivencia?¿Cómo es construir un cuerpo de pedazos rotos? ¿Puede ser que las heridas al mismo tiempo que nos abren nos constituyen?¿Cómo es componer con lo que desborda?

𝗦Á𝗕𝗔𝗗𝗢 𝟭𝟲 𝗱𝗲 𝗠𝗔𝗬𝗢
𝗱𝗲 𝟭𝟬:𝟯𝟬𝗵 𝗮 𝟭𝟰:𝟯𝟬𝗵

aportación 30€

❗️ɪɴꜱᴄʀɪᴘᴄɪᴏɴᴇꜱ ʏ ᴛᴏᴅᴀ ʟᴀ ɪɴꜰᴏ ᴇɴ ᴇʟ ʟɪɴᴋ ᴅᴇ ʟᴀ ʙɪᴏ ᴅᴇ ꜰᴏɴᴅᴏ

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He realizado procesos de investigación en relación a la vergüenza, el asco y la humillación, formando conjuntos de prácticas que vengo llamando asamblea de sentimientos bajos. 
 
La práctica que propondré se metaboliza en un humor ácido, la insistencia alegre se vuelve tensión, las caras bailan danzas expresionistas, los procedimientos de disociación tornan estribillos de queja vital.

A partir de unas experiencias que tuve con la disociación y teniendo en cuenta que muchas personas estamos atravesando estos procesos quizás como un modo de respuesta inadecuada al mundo que habitamos es que me surgieron estas preguntas: ¿Es posible reapropiarse de la disociación como herramienta de supervivencia?¿Cómo es construir un cuerpo de pedazos rotos? ¿Puede ser que las heridas al mismo tiempo que nos abren nos constituyen?¿Cómo es componer con lo que desborda?

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Abrimos la segunda edición de
🔥Fuego de Primavera🔥

Reservas q través de link bio 💞🤗

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Ha llegado el momento de cerrar las compuertas de esta exposición.

Si, así es. Este viernes 20 a las 20hs

El fin está llegando, y uds están invitadxs a sucumbir las últimas sendas de la expresión que tanto @julibudassi como @quillen.mut , han perpetuado en las paredes de la galería con sus visiones extravagantemente peculiares, acompañadxs por un clima sonorifico de @todoyoto y un bellísimo flyer producido por @nicolas.dodi

Para esta ocasión tendremos una barracon tragos especiales a cargo de @lorrrr999 y sanguches de la casa

Y para cerrar el telón de este espectáculo único y fantasmal, nuestra madama @mausparatodo se encargará de un cierre musical hipnotizador de caderas

Ojalá vengas

👻💄💋

DESFASARSE
Seminario de prácticas performativas
Coordinado por Quillén Mut y Silvio Lang
@quillen.mut @silviolang79

Registro @nicolas.dodi
Febrero - 2026

***

DESFASARSE

¿Cómo zafan y se hacen espacio los cuerpos asfixiados por un mundo que no ha sido diseñado para ellos?

¿Hacer un movimiento de desfase puede ser un modo de sobrevivir a la presión del rendimiento de un ideal supremacista que no podemos ni queremos cumplir?

Si un desfase nos descompone pero, al mismo tiempo, puede recomponernos ¿qué composiciones podemos practicar de nuestras disociaciones?

¿De qué manera estamos generando entornos íntimos de exploración colectiva y, a la vez, cuidados, mediante prácticas de sentir, regenerativas y reparativas, cuando las ficciones de poder nos hacen creer que nuestros conflictos son individuales?

¿Es posible desfasar la agenda emocional heterocolonial con historias y formas de vida alternativas negadas?

En este taller vamos a relacionarnos mediante prácticas corporales y de movimiento colectivas; lecturas teóricas y conversaciones; y prácticas de dibujo y de escritura.

***

Gracias @quillen.mut @silviolang79 y a todxs lxs que participaron de este intensivo de verano!!

@basmanicx
@la.car.u
@claudiabrrrrrr
@cristianreyesmontes
@dor4.archivo
@facundabargas
@flora.carrizo
@gabierotika
@ikkiharakirix
@chicobuen00
@labichadiabla
@helloiamdreamy
@julietav___
@lala.birger
@lautarolivramento
@marina.gu
@_____m.ndres
@meli_viv
@Milenk0_ne
@nahuelsossa
@gazpach
@paulaservetto
@pirubiruliru
@tobibibienz
@gokvminkyo
@Sevale.psi
@victorfrancolopez

NV | Dirección @dominiki_ii

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Seminario de prácticas performativas
Coordinado por Quillén Mut y Silvio Lang
@quillen.mut @silviolang79

Registro @nicolas.dodi
Febrero - 2026

***

DESFASARSE

¿Cómo zafan y se hacen espacio los cuerpos asfixiados por un mundo que no ha sido diseñado para ellos?

¿Hacer un movimiento de desfase puede ser un modo de sobrevivir a la presión del rendimiento de un ideal supremacista que no podemos ni queremos cumplir?

Si un desfase nos descompone pero, al mismo tiempo, puede recomponernos ¿qué composiciones podemos practicar de nuestras disociaciones?

¿De qué manera estamos generando entornos íntimos de exploración colectiva y, a la vez, cuidados, mediante prácticas de sentir, regenerativas y reparativas, cuando las ficciones de poder nos hacen creer que nuestros conflictos son individuales?

¿Es posible desfasar la agenda emocional heterocolonial con historias y formas de vida alternativas negadas?

En este taller vamos a relacionarnos mediante prácticas corporales y de movimiento colectivas; lecturas teóricas y conversaciones; y prácticas de dibujo y de escritura.

***

Gracias @quillen.mut @silviolang79 y a todxs lxs que participaron de este intensivo de verano!!

@basmanicx
@la.car.u
@claudiabrrrrrr
@cristianreyesmontes
@dor4.archivo
@facundabargas
@flora.carrizo
@gabierotika
@ikkiharakirix
@chicobuen00
@labichadiabla
@helloiamdreamy
@julietav___
@lala.birger
@lautarolivramento
@marina.gu
@_____m.ndres
@meli_viv
@Milenk0_ne
@nahuelsossa
@gazpach
@paulaservetto
@pirubiruliru
@tobibibienz
@gokvminkyo
@Sevale.psi
@victorfrancolopez

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¿De qué manera estamos generando entornos íntimos de exploración colectiva y, a la vez, cuidados, mediante prácticas de sentir, regenerativas y reparativas, cuando las ficciones de poder nos hacen creer que nuestros conflictos son individuales?

¿Es posible desfasar la agenda emocional heterocolonial con historias y formas de vida alternativas negadas?

En este taller vamos a relacionarnos mediante prácticas corporales y de movimiento colectivas; lecturas teóricas y conversaciones; y prácticas de dibujo y de escritura.

***

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En este taller vamos a relacionarnos mediante prácticas corporales y de movimiento colectivas; lecturas teóricas y conversaciones; y prácticas de dibujo y de escritura.

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Este próximo viernes vuelven a abrirse las puertas de la galería!

LLORA SALSA CRIOLLA

Quillén Mut - Juli Budassi

Y además ! trastienda con muuuchas obras de artistas que no podemos @ porque sorpresa, y @lorrrr999 en la barra con la mejor de la ondas

Flyer x @nicolas.dodi

Lxs esperamos desde las 18hs! La dire la piden por DM

Buuuuuuuuuu

Video registro de la apertura de proceso creativo de MAL HABLADO + conversatorio con Marie Bardet en Noviembre del 2025.

Este trabajo, aún en proceso, comenzó en el laboratorio de acción 2025 coordinado por Luis Garay, continuó en el espacio de segundeo de Silvio Lang, fué parte de la muestra a Pekin del programa de Arte Ditella en Museo Fortabat en 2025 y continuó su investigacion en el programa de residencias de Nosenvera este noviembre pasado.

Ficha técnica
Creación: Milva Leonardi, Quillen Mut.
Tamborilere: Marti Vij
Asistencia general y coreográfica: La Lucía Bertotti
Colaboración vocal y sonora: Roma Trigo
Apoyito sonoro: Jan Valente
Vestuario: Ju ishii
Colaborador: Ari Lutzker
Colaborador artístico y teórico: Silvio Lang
Dirección: Quillen Mut
Video: Dodie

@lucia.bertotti @milvaleonardi @marti.vij @ju_ishiii @janvalentevalente @arilutzker @ roma.trigoo @marie_bardet @l_u_i_s_g_a_r_a_y @nicolas.dodi @nosenvera @arteditella @colecciondeartefortabat

Fuimos al @mac.feriadeartecba con @galeriafantasma.buuu
Galeristas de lujo:@mausparatodo y @todoyoto
Junto a dos artistas que admiro mucho @julibudassi y@oximinel.

Agradecido por la experiencia, por el trabajo de galeria fantasma, orgullo total mis amigas galeristas, feliz de conocer a tantos artistas y proyectos taaaaan increíbles, colectivos y situados. Una cosa maravillosa.

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Agradecido por la experiencia, por el trabajo de galeria fantasma, orgullo total mis amigas galeristas, feliz de conocer a tantos artistas y proyectos taaaaan increíbles, colectivos y situados. Una cosa maravillosa.

GALERÍA FANTASMA se va de feria por primera vez!

@quillen.mut
@oximinel
@julibudassi

del 4 al 7 de Diciembre en @mercadodeartecba
Stand 5, Centro de Convenciones, Complejo Ferial Córdoba.
Entrada Libre y gratuita

@sofiatorreskosiba @manuel.coll_

@Cultura.municba @cultura.cba @faro_cordoba @proartecordoba @artesunc @fad.upc @fortvecinalydeportes

Flyer de @nicolas.dodi

Queer Balkan Disco
la grrrande finale (see us all again in sept ‘26)
friday 14th nov
@helsinkiklub
21:00 - ?¿?

Quillen Mut
performance
dancer choreographer from Buenos Aires , Argentina

I AM SAD / I HAVE POTATO CHIPS
This performance investigates ambiguous feelings, the edges of affective cycles, of coexisting polarities.
I am sad / I have potato chips is an ambiguous choreography that explores the boundaries between apathy and enthusiasm. As a Latin American artist, disidentified from the gender assigned to me at birth, I try to create procedures that allow me to crack the trap of totalizing identities. How to sustain ambiguity? How to inhabit contradiction? How to compose with what overflows? How to tense forms? What is it like to be sad and at the same time be certain that a bag of chips awaits me?

ESTOY TRISTE / TENGO PAPITAS

Esta performance investiga los sentimientos ambiguos, los bordes de las ciclotimias afectivas, de polaridades convivientes.
Estoy triste/Tengo papitas es una coreografía ambigua que explora las fronteras entre el desgano y el entusiasmo. Como artista latinoamericano, desidentificado del género que me asignaron al nacer intento crear procedimientos que permitan agrietar la trampa de las identidades totalizantes. ¿Cómo sostener la ambigüedad? ¿Cómo habitar la contradicción?¿Cómo componer con lo que desborda?¿cómo tensar las formas?¿Cómo es estar triste y al mismo tiempo tener la certeza de que un paquete de papitas me espera?.

alongside

@the_nozez
balkanfolk
kavadarci, macedonia / zureich suisse
tome iliev tarek beswick @tobibibienz @strebel_music

@theonlylanavee & @alex_elektra
from @reputationbyqueens drag collective from belgrade/ serbia

DJ Malo Morgen
YOUGODISCO
@freakuently & @ivo.nana

Queer Balkan Disco
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I AM SAD / I HAVE POTATO CHIPS
This performance investigates ambiguous feelings, the edges of affective cycles, of coexisting polarities.
I am sad / I have potato chips is an ambiguous choreography that explores the boundaries between apathy and enthusiasm. As a Latin American artist, disidentified from the gender assigned to me at birth, I try to create procedures that allow me to crack the trap of totalizing identities. How to sustain ambiguity? How to inhabit contradiction? How to compose with what overflows? How to tense forms? What is it like to be sad and at the same time be certain that a bag of chips awaits me?

ESTOY TRISTE / TENGO PAPITAS

Esta performance investiga los sentimientos ambiguos, los bordes de las ciclotimias afectivas, de polaridades convivientes.
Estoy triste/Tengo papitas es una coreografía ambigua que explora las fronteras entre el desgano y el entusiasmo. Como artista latinoamericano, desidentificado del género que me asignaron al nacer intento crear procedimientos que permitan agrietar la trampa de las identidades totalizantes. ¿Cómo sostener la ambigüedad? ¿Cómo habitar la contradicción?¿Cómo componer con lo que desborda?¿cómo tensar las formas?¿Cómo es estar triste y al mismo tiempo tener la certeza de que un paquete de papitas me espera?.

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Protesta Existencial - Residencia de investigación 2025

En Protesta Existencial junto a @silviolang79 , @amador.alina.folini y @rito__natalio nos reúnimos en torno a archivos históricos de protesta de corporalidades cuir en contextos sudamericanos y sur-europeos. Nos propusimos, desde allí, fabular mito-biografías, combinando prácticas de coreografía experimental, escritura, grafismo, teoría y activismo cuir y archivos sexo-genéro-disidentes.
En este momento inicial de estudio colectivo, Protesta Existencial, también, abordó el deseo de activar una “auto-escuela” organizada por prácticas y materialidades de interés para sus investigaciones disidentes: danza, prácticas performativas y somáticas, estudios teóricos e históricos, pintura y grafismo, escritura de autoficción, autoteoría.
Tuvimos el placer de recibir dentro de la escuela a @lu.chieregati y @muertealanorma quienes nos compartieron un taller sobre el trabajo que vienen realizando hace varios años sobre o desde las tecnologías Drag. También dentro del programa fuimos de la mano de @violetanoesuncolor quien nos contó la historias de las travas y putas Españolas invisibilizadasen la narrativa hegemonica y homonormativa en la constitución y construcción del barrio del ravalen la putiruta ♥️

Estuvimos dos semanas residiendo en @lacaldera_barcelona realizando una apertura pública del proceso de investigación en el marco de "Cápsula de creación en crudo”, Barcelona. Luego compartimos en Escola Cicatriz, en Lisboa, algunas de las prácticas que investigamos/inventamos/descubrimos en nuestra auto-escuela, con el apoyo y en el marco del Festival @redeterrabatida . Esta instancia del proyecto fué posible también gracias a asociación @parasita.associacao , @lescanocatalina,@lai.nunez y Margarita Mendez.

Fotografía Capsulas de creación en crudo:@tristanperezmartin / La caldera
Vídeo Capsulas de creación en crudo: Tristán Pérez-Martín / La Caldera.
Fotografía Escuela Cicatriz: Kai Pinto
Fotos caseras x el equipo.

Protesta Existencial - Residencia de investigación 2025

En Protesta Existencial junto a @silviolang79 , @amador.alina.folini y @rito__natalio nos reúnimos en torno a archivos históricos de protesta de corporalidades cuir en contextos sudamericanos y sur-europeos. Nos propusimos, desde allí, fabular mito-biografías, combinando prácticas de coreografía experimental, escritura, grafismo, teoría y activismo cuir y archivos sexo-genéro-disidentes.
En este momento inicial de estudio colectivo, Protesta Existencial, también, abordó el deseo de activar una “auto-escuela” organizada por prácticas y materialidades de interés para sus investigaciones disidentes: danza, prácticas performativas y somáticas, estudios teóricos e históricos, pintura y grafismo, escritura de autoficción, autoteoría.
Tuvimos el placer de recibir dentro de la escuela a @lu.chieregati y @muertealanorma quienes nos compartieron un taller sobre el trabajo que vienen realizando hace varios años sobre o desde las tecnologías Drag. También dentro del programa fuimos de la mano de @violetanoesuncolor quien nos contó la historias de las travas y putas Españolas invisibilizadasen la narrativa hegemonica y homonormativa en la constitución y construcción del barrio del ravalen la putiruta ♥️

Estuvimos dos semanas residiendo en @lacaldera_barcelona realizando una apertura pública del proceso de investigación en el marco de "Cápsula de creación en crudo”, Barcelona. Luego compartimos en Escola Cicatriz, en Lisboa, algunas de las prácticas que investigamos/inventamos/descubrimos en nuestra auto-escuela, con el apoyo y en el marco del Festival @redeterrabatida . Esta instancia del proyecto fué posible también gracias a asociación @parasita.associacao , @lescanocatalina,@lai.nunez y Margarita Mendez.

Fotografía Capsulas de creación en crudo:@tristanperezmartin / La caldera
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Fotografía Escuela Cicatriz: Kai Pinto
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En Protesta Existencial junto a @silviolang79 , @amador.alina.folini y @rito__natalio nos reúnimos en torno a archivos históricos de protesta de corporalidades cuir en contextos sudamericanos y sur-europeos. Nos propusimos, desde allí, fabular mito-biografías, combinando prácticas de coreografía experimental, escritura, grafismo, teoría y activismo cuir y archivos sexo-genéro-disidentes.
En este momento inicial de estudio colectivo, Protesta Existencial, también, abordó el deseo de activar una “auto-escuela” organizada por prácticas y materialidades de interés para sus investigaciones disidentes: danza, prácticas performativas y somáticas, estudios teóricos e históricos, pintura y grafismo, escritura de autoficción, autoteoría.
Tuvimos el placer de recibir dentro de la escuela a @lu.chieregati y @muertealanorma quienes nos compartieron un taller sobre el trabajo que vienen realizando hace varios años sobre o desde las tecnologías Drag. También dentro del programa fuimos de la mano de @violetanoesuncolor quien nos contó la historias de las travas y putas Españolas invisibilizadasen la narrativa hegemonica y homonormativa en la constitución y construcción del barrio del ravalen la putiruta ♥️

Estuvimos dos semanas residiendo en @lacaldera_barcelona realizando una apertura pública del proceso de investigación en el marco de "Cápsula de creación en crudo”, Barcelona. Luego compartimos en Escola Cicatriz, en Lisboa, algunas de las prácticas que investigamos/inventamos/descubrimos en nuestra auto-escuela, con el apoyo y en el marco del Festival @redeterrabatida . Esta instancia del proyecto fué posible también gracias a asociación @parasita.associacao , @lescanocatalina,@lai.nunez y Margarita Mendez.

Fotografía Capsulas de creación en crudo:@tristanperezmartin / La caldera
Vídeo Capsulas de creación en crudo: Tristán Pérez-Martín / La Caldera.
Fotografía Escuela Cicatriz: Kai Pinto
Fotos caseras x el equipo.

Protesta Existencial - Residencia de investigación 2025

En Protesta Existencial junto a @silviolang79 , @amador.alina.folini y @rito__natalio nos reúnimos en torno a archivos históricos de protesta de corporalidades cuir en contextos sudamericanos y sur-europeos. Nos propusimos, desde allí, fabular mito-biografías, combinando prácticas de coreografía experimental, escritura, grafismo, teoría y activismo cuir y archivos sexo-genéro-disidentes.
En este momento inicial de estudio colectivo, Protesta Existencial, también, abordó el deseo de activar una “auto-escuela” organizada por prácticas y materialidades de interés para sus investigaciones disidentes: danza, prácticas performativas y somáticas, estudios teóricos e históricos, pintura y grafismo, escritura de autoficción, autoteoría.
Tuvimos el placer de recibir dentro de la escuela a @lu.chieregati y @muertealanorma quienes nos compartieron un taller sobre el trabajo que vienen realizando hace varios años sobre o desde las tecnologías Drag. También dentro del programa fuimos de la mano de @violetanoesuncolor quien nos contó la historias de las travas y putas Españolas invisibilizadasen la narrativa hegemonica y homonormativa en la constitución y construcción del barrio del ravalen la putiruta ♥️

Estuvimos dos semanas residiendo en @lacaldera_barcelona realizando una apertura pública del proceso de investigación en el marco de "Cápsula de creación en crudo”, Barcelona. Luego compartimos en Escola Cicatriz, en Lisboa, algunas de las prácticas que investigamos/inventamos/descubrimos en nuestra auto-escuela, con el apoyo y en el marco del Festival @redeterrabatida . Esta instancia del proyecto fué posible también gracias a asociación @parasita.associacao , @lescanocatalina,@lai.nunez y Margarita Mendez.

Fotografía Capsulas de creación en crudo:@tristanperezmartin / La caldera
Vídeo Capsulas de creación en crudo: Tristán Pérez-Martín / La Caldera.
Fotografía Escuela Cicatriz: Kai Pinto
Fotos caseras x el equipo.

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En Protesta Existencial junto a @silviolang79 , @amador.alina.folini y @rito__natalio nos reúnimos en torno a archivos históricos de protesta de corporalidades cuir en contextos sudamericanos y sur-europeos. Nos propusimos, desde allí, fabular mito-biografías, combinando prácticas de coreografía experimental, escritura, grafismo, teoría y activismo cuir y archivos sexo-genéro-disidentes.
En este momento inicial de estudio colectivo, Protesta Existencial, también, abordó el deseo de activar una “auto-escuela” organizada por prácticas y materialidades de interés para sus investigaciones disidentes: danza, prácticas performativas y somáticas, estudios teóricos e históricos, pintura y grafismo, escritura de autoficción, autoteoría.
Tuvimos el placer de recibir dentro de la escuela a @lu.chieregati y @muertealanorma quienes nos compartieron un taller sobre el trabajo que vienen realizando hace varios años sobre o desde las tecnologías Drag. También dentro del programa fuimos de la mano de @violetanoesuncolor quien nos contó la historias de las travas y putas Españolas invisibilizadasen la narrativa hegemonica y homonormativa en la constitución y construcción del barrio del ravalen la putiruta ♥️

Estuvimos dos semanas residiendo en @lacaldera_barcelona realizando una apertura pública del proceso de investigación en el marco de "Cápsula de creación en crudo”, Barcelona. Luego compartimos en Escola Cicatriz, en Lisboa, algunas de las prácticas que investigamos/inventamos/descubrimos en nuestra auto-escuela, con el apoyo y en el marco del Festival @redeterrabatida . Esta instancia del proyecto fué posible también gracias a asociación @parasita.associacao , @lescanocatalina,@lai.nunez y Margarita Mendez.

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Vídeo Capsulas de creación en crudo: Tristán Pérez-Martín / La Caldera.
Fotografía Escuela Cicatriz: Kai Pinto
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En este momento inicial de estudio colectivo, Protesta Existencial, también, abordó el deseo de activar una “auto-escuela” organizada por prácticas y materialidades de interés para sus investigaciones disidentes: danza, prácticas performativas y somáticas, estudios teóricos e históricos, pintura y grafismo, escritura de autoficción, autoteoría.
Tuvimos el placer de recibir dentro de la escuela a @lu.chieregati y @muertealanorma quienes nos compartieron un taller sobre el trabajo que vienen realizando hace varios años sobre o desde las tecnologías Drag. También dentro del programa fuimos de la mano de @violetanoesuncolor quien nos contó la historias de las travas y putas Españolas invisibilizadasen la narrativa hegemonica y homonormativa en la constitución y construcción del barrio del ravalen la putiruta ♥️

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quedamos metabolizando todo lo compartido, con l_s cuerp_senredad_s en intraacciones y deseos_s de seguir explorando desvíos en el movimiento, en el pensamiento y en el papel.

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