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DISSOLUTIONS Sequence II

On 22 May 2026, join us at Kunst Raum Mitte as we open the second sequence of our annual program DISSOLUTIONS with a solo exhibition by @mooniperry. For the first time in Europe, Perry’s video installation EL (2025) will be presented . Combining cinematic staging, music and historic materials, the exhibition traces historical entanglements between Korea, Northeast China and Japanese colonial rule through dreamlike encounters and shifting temporalities. Centered around the former Yamato Hotel in Shenyang, the video reflects on migration, displacement and the lingering traces of violence embedded within places and their histories – while AFSAR @afsar_asianfeministstudio uses the exhibition space for their collaborative research practice.

DISSOLUTIONS explores processes of dissolving and reformulating historical, political and spatial narratives. In resonance with the program, Mooni Perry’s practice engages with speculative fiction, feminist readings of history, collective research and the afterlives of memory across East Asian contexts.

The exhibition is accompanied by a series of events expanding on these themes through screenings, conversations, collective reading and performance.

DISSOLUTIONS—Mooni Perry
23.05. – 04.10.2026
OPENING: 22.05.2026, 6 PM

EVENTS
26.06.2026 – 28.06.2026 Screening: Montika Kham-on @montikakhamon, Hanwen Zhang @han_wen_zhang

26.06.2026
5 PM – Reading Group Haunted Potentials (registration required)
7 PM – Screening: Montika Kham-on, Hanwen Zhang
8 PM – Talk: Montika Kham-on, AFSAR / Mooni Perry, Hanwen Zhang

02.07.2026, 6 PM
Performance by Luzie Meyer

17.07.2026, 5 PM
Reading Group Haunted Potentials (egistration required)

24.07.2026, 6 PM
Exhibition tour with Mooni Perry & Agnieszka Roguski, curator of the exhibition

Curator of the exhibition: @agnieszka_muriel__
Curators of DISSOLUTIONS: @natalie.keppler & @agnieszka_muriel__ (Artistic Co-Directors KRM)

Flyer: Sibel Beyer @sibel_ooo
Images 1 & 2: Mooni Perry, EL, 2025, Videostill. Courtesy of Mooni Perry.

@kulturmitte @kommunalegalerienberlin #DISSOLUTIONS

DISSOLUTIONS Sequence II

On 22 May 2026, join us at Kunst Raum Mitte as we open the second sequence of our annual program DISSOLUTIONS with a solo exhibition by @mooniperry. For the first time in Europe, Perry’s video installation EL (2025) will be presented . Combining cinematic staging, music and historic materials, the exhibition traces historical entanglements between Korea, Northeast China and Japanese colonial rule through dreamlike encounters and shifting temporalities. Centered around the former Yamato Hotel in Shenyang, the video reflects on migration, displacement and the lingering traces of violence embedded within places and their histories – while AFSAR @afsar_asianfeministstudio uses the exhibition space for their collaborative research practice.

DISSOLUTIONS explores processes of dissolving and reformulating historical, political and spatial narratives. In resonance with the program, Mooni Perry’s practice engages with speculative fiction, feminist readings of history, collective research and the afterlives of memory across East Asian contexts.

The exhibition is accompanied by a series of events expanding on these themes through screenings, conversations, collective reading and performance.

DISSOLUTIONS—Mooni Perry
23.05. – 04.10.2026
OPENING: 22.05.2026, 6 PM

EVENTS
26.06.2026 – 28.06.2026 Screening: Montika Kham-on @montikakhamon, Hanwen Zhang @han_wen_zhang

26.06.2026
5 PM – Reading Group Haunted Potentials (registration required)
7 PM – Screening: Montika Kham-on, Hanwen Zhang
8 PM – Talk: Montika Kham-on, AFSAR / Mooni Perry, Hanwen Zhang

02.07.2026, 6 PM
Performance by Luzie Meyer

17.07.2026, 5 PM
Reading Group Haunted Potentials (egistration required)

24.07.2026, 6 PM
Exhibition tour with Mooni Perry & Agnieszka Roguski, curator of the exhibition

Curator of the exhibition: @agnieszka_muriel__
Curators of DISSOLUTIONS: @natalie.keppler & @agnieszka_muriel__ (Artistic Co-Directors KRM)

Flyer: Sibel Beyer @sibel_ooo
Images 1 & 2: Mooni Perry, EL, 2025, Videostill. Courtesy of Mooni Perry.

@kulturmitte @kommunalegalerienberlin #DISSOLUTIONS

DISSOLUTIONS Sequence II

On 22 May 2026, join us at Kunst Raum Mitte as we open the second sequence of our annual program DISSOLUTIONS with a solo exhibition by @mooniperry. For the first time in Europe, Perry’s video installation EL (2025) will be presented . Combining cinematic staging, music and historic materials, the exhibition traces historical entanglements between Korea, Northeast China and Japanese colonial rule through dreamlike encounters and shifting temporalities. Centered around the former Yamato Hotel in Shenyang, the video reflects on migration, displacement and the lingering traces of violence embedded within places and their histories – while AFSAR @afsar_asianfeministstudio uses the exhibition space for their collaborative research practice.

DISSOLUTIONS explores processes of dissolving and reformulating historical, political and spatial narratives. In resonance with the program, Mooni Perry’s practice engages with speculative fiction, feminist readings of history, collective research and the afterlives of memory across East Asian contexts.

The exhibition is accompanied by a series of events expanding on these themes through screenings, conversations, collective reading and performance.

DISSOLUTIONS—Mooni Perry
23.05. – 04.10.2026
OPENING: 22.05.2026, 6 PM

EVENTS
26.06.2026 – 28.06.2026 Screening: Montika Kham-on @montikakhamon, Hanwen Zhang @han_wen_zhang

26.06.2026
5 PM – Reading Group Haunted Potentials (registration required)
7 PM – Screening: Montika Kham-on, Hanwen Zhang
8 PM – Talk: Montika Kham-on, AFSAR / Mooni Perry, Hanwen Zhang

02.07.2026, 6 PM
Performance by Luzie Meyer

17.07.2026, 5 PM
Reading Group Haunted Potentials (egistration required)

24.07.2026, 6 PM
Exhibition tour with Mooni Perry & Agnieszka Roguski, curator of the exhibition

Curator of the exhibition: @agnieszka_muriel__
Curators of DISSOLUTIONS: @natalie.keppler & @agnieszka_muriel__ (Artistic Co-Directors KRM)

Flyer: Sibel Beyer @sibel_ooo
Images 1 & 2: Mooni Perry, EL, 2025, Videostill. Courtesy of Mooni Perry.

@kulturmitte @kommunalegalerienberlin #DISSOLUTIONS

#Repost @doosanartcenter_gallery with @use.repost
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무니페리 𝗠𝗼𝗼𝗻𝗶 𝗣𝗲𝗿𝗿𝘆

무니페리는 의례와 서사를 통해 공동체의 기억과 사회 구조 사이의 긴장을 보여주는 작가다. 그의 작업은 존재하지만 쉽게 포착되지 않는 인물들을 중심으로 전개된다. 전시 참여작 〈Missing〉(2024)은 ‘사라짐’이라는 상태를 따라가는 작업이다. 이 작업은 대만 지역의 민간 신앙과 유령 서사, 그리고 현대 사회의 제도적 시스템이 교차하는 지점을 포착하며, 보이지 않는 존재들이 어떻게 기억되고 망각되는지를 질문한다. 단순한 기록에 머무르지 않고, 실종을 둘러싼 감정적·정치적 층위를 함께 드러내며 개인의 상실 경험이 집단적 기억으로 전환되는 과정을 탐색한다.〈Missing〉은 ‘찾을 수 없음’을 고정된 결말로 제시하기보다 끊임없이 생성되는 이야기의 장으로 풀어낸다. 동아시아 지역에서의 조사와 인터뷰, 신화적 서사와 개인적 경험이 중첩되면서, 무엇이 왜 사라졌는지를 명확히 규정하지 않은 채 상실 이후의 감각과 기억, 정체성의 흔들림을 드러낸다. 이 작업은 ‘실종’을 결핍이 아닌 또 다른 생성의 조건으로 바라보며, 보이지 않는 것과 남겨진 것 사이에서 새로운 서사와 감각의 가능성을 모색한다.

Mooni Perry uses ritual and narrative to reveal the tension between collective memory and social structures. The work 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 (2024), follows the condition of disappearance. The work captures points where folk beliefs, ghost narratives, and contemporary systems intersect in specific regions of Taiwan, asking how invisible presences are remembered and forgotten. Moving beyond mere documentation, it reveals the emotional and political dimensions surrounding disappearance, while tracing how personal experiences of loss transform into collective memory. Ultimately, 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 presents the state of being unfound not as a fixed conclusion, but as an endlessly generative field of narrative. Through overlapping research and interviews across East Asia, mythological storytelling, and personal experience, the work refrains from defining what has disappeared or why. Instead, it evokes the instability of memory, identity, and perception after loss. In this way, the artist regards disappearance not as absence but as a condition for new creation, revealing a journey that seeks the possibility of new narratives and sensibilities between what is invisible and what remains.


𝗜𝗺𝗮𝗴𝗲𝘀
무니페리 Mooni Perry, ⟨Missing⟩, 2024, 5-channel video, 64min
Photo by 최연근 Yeonkeun Choi


❃
DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

#Repost @doosanartcenter_gallery with @use.repost
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무니페리 𝗠𝗼𝗼𝗻𝗶 𝗣𝗲𝗿𝗿𝘆

무니페리는 의례와 서사를 통해 공동체의 기억과 사회 구조 사이의 긴장을 보여주는 작가다. 그의 작업은 존재하지만 쉽게 포착되지 않는 인물들을 중심으로 전개된다. 전시 참여작 〈Missing〉(2024)은 ‘사라짐’이라는 상태를 따라가는 작업이다. 이 작업은 대만 지역의 민간 신앙과 유령 서사, 그리고 현대 사회의 제도적 시스템이 교차하는 지점을 포착하며, 보이지 않는 존재들이 어떻게 기억되고 망각되는지를 질문한다. 단순한 기록에 머무르지 않고, 실종을 둘러싼 감정적·정치적 층위를 함께 드러내며 개인의 상실 경험이 집단적 기억으로 전환되는 과정을 탐색한다.〈Missing〉은 ‘찾을 수 없음’을 고정된 결말로 제시하기보다 끊임없이 생성되는 이야기의 장으로 풀어낸다. 동아시아 지역에서의 조사와 인터뷰, 신화적 서사와 개인적 경험이 중첩되면서, 무엇이 왜 사라졌는지를 명확히 규정하지 않은 채 상실 이후의 감각과 기억, 정체성의 흔들림을 드러낸다. 이 작업은 ‘실종’을 결핍이 아닌 또 다른 생성의 조건으로 바라보며, 보이지 않는 것과 남겨진 것 사이에서 새로운 서사와 감각의 가능성을 모색한다.

Mooni Perry uses ritual and narrative to reveal the tension between collective memory and social structures. The work 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 (2024), follows the condition of disappearance. The work captures points where folk beliefs, ghost narratives, and contemporary systems intersect in specific regions of Taiwan, asking how invisible presences are remembered and forgotten. Moving beyond mere documentation, it reveals the emotional and political dimensions surrounding disappearance, while tracing how personal experiences of loss transform into collective memory. Ultimately, 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 presents the state of being unfound not as a fixed conclusion, but as an endlessly generative field of narrative. Through overlapping research and interviews across East Asia, mythological storytelling, and personal experience, the work refrains from defining what has disappeared or why. Instead, it evokes the instability of memory, identity, and perception after loss. In this way, the artist regards disappearance not as absence but as a condition for new creation, revealing a journey that seeks the possibility of new narratives and sensibilities between what is invisible and what remains.


𝗜𝗺𝗮𝗴𝗲𝘀
무니페리 Mooni Perry, ⟨Missing⟩, 2024, 5-channel video, 64min
Photo by 최연근 Yeonkeun Choi


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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

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무니페리는 의례와 서사를 통해 공동체의 기억과 사회 구조 사이의 긴장을 보여주는 작가다. 그의 작업은 존재하지만 쉽게 포착되지 않는 인물들을 중심으로 전개된다. 전시 참여작 〈Missing〉(2024)은 ‘사라짐’이라는 상태를 따라가는 작업이다. 이 작업은 대만 지역의 민간 신앙과 유령 서사, 그리고 현대 사회의 제도적 시스템이 교차하는 지점을 포착하며, 보이지 않는 존재들이 어떻게 기억되고 망각되는지를 질문한다. 단순한 기록에 머무르지 않고, 실종을 둘러싼 감정적·정치적 층위를 함께 드러내며 개인의 상실 경험이 집단적 기억으로 전환되는 과정을 탐색한다.〈Missing〉은 ‘찾을 수 없음’을 고정된 결말로 제시하기보다 끊임없이 생성되는 이야기의 장으로 풀어낸다. 동아시아 지역에서의 조사와 인터뷰, 신화적 서사와 개인적 경험이 중첩되면서, 무엇이 왜 사라졌는지를 명확히 규정하지 않은 채 상실 이후의 감각과 기억, 정체성의 흔들림을 드러낸다. 이 작업은 ‘실종’을 결핍이 아닌 또 다른 생성의 조건으로 바라보며, 보이지 않는 것과 남겨진 것 사이에서 새로운 서사와 감각의 가능성을 모색한다.

Mooni Perry uses ritual and narrative to reveal the tension between collective memory and social structures. The work 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 (2024), follows the condition of disappearance. The work captures points where folk beliefs, ghost narratives, and contemporary systems intersect in specific regions of Taiwan, asking how invisible presences are remembered and forgotten. Moving beyond mere documentation, it reveals the emotional and political dimensions surrounding disappearance, while tracing how personal experiences of loss transform into collective memory. Ultimately, 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 presents the state of being unfound not as a fixed conclusion, but as an endlessly generative field of narrative. Through overlapping research and interviews across East Asia, mythological storytelling, and personal experience, the work refrains from defining what has disappeared or why. Instead, it evokes the instability of memory, identity, and perception after loss. In this way, the artist regards disappearance not as absence but as a condition for new creation, revealing a journey that seeks the possibility of new narratives and sensibilities between what is invisible and what remains.


𝗜𝗺𝗮𝗴𝗲𝘀
무니페리 Mooni Perry, ⟨Missing⟩, 2024, 5-channel video, 64min
Photo by 최연근 Yeonkeun Choi


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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

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무니페리 𝗠𝗼𝗼𝗻𝗶 𝗣𝗲𝗿𝗿𝘆

무니페리는 의례와 서사를 통해 공동체의 기억과 사회 구조 사이의 긴장을 보여주는 작가다. 그의 작업은 존재하지만 쉽게 포착되지 않는 인물들을 중심으로 전개된다. 전시 참여작 〈Missing〉(2024)은 ‘사라짐’이라는 상태를 따라가는 작업이다. 이 작업은 대만 지역의 민간 신앙과 유령 서사, 그리고 현대 사회의 제도적 시스템이 교차하는 지점을 포착하며, 보이지 않는 존재들이 어떻게 기억되고 망각되는지를 질문한다. 단순한 기록에 머무르지 않고, 실종을 둘러싼 감정적·정치적 층위를 함께 드러내며 개인의 상실 경험이 집단적 기억으로 전환되는 과정을 탐색한다.〈Missing〉은 ‘찾을 수 없음’을 고정된 결말로 제시하기보다 끊임없이 생성되는 이야기의 장으로 풀어낸다. 동아시아 지역에서의 조사와 인터뷰, 신화적 서사와 개인적 경험이 중첩되면서, 무엇이 왜 사라졌는지를 명확히 규정하지 않은 채 상실 이후의 감각과 기억, 정체성의 흔들림을 드러낸다. 이 작업은 ‘실종’을 결핍이 아닌 또 다른 생성의 조건으로 바라보며, 보이지 않는 것과 남겨진 것 사이에서 새로운 서사와 감각의 가능성을 모색한다.

Mooni Perry uses ritual and narrative to reveal the tension between collective memory and social structures. The work 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 (2024), follows the condition of disappearance. The work captures points where folk beliefs, ghost narratives, and contemporary systems intersect in specific regions of Taiwan, asking how invisible presences are remembered and forgotten. Moving beyond mere documentation, it reveals the emotional and political dimensions surrounding disappearance, while tracing how personal experiences of loss transform into collective memory. Ultimately, 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 presents the state of being unfound not as a fixed conclusion, but as an endlessly generative field of narrative. Through overlapping research and interviews across East Asia, mythological storytelling, and personal experience, the work refrains from defining what has disappeared or why. Instead, it evokes the instability of memory, identity, and perception after loss. In this way, the artist regards disappearance not as absence but as a condition for new creation, revealing a journey that seeks the possibility of new narratives and sensibilities between what is invisible and what remains.


𝗜𝗺𝗮𝗴𝗲𝘀
무니페리 Mooni Perry, ⟨Missing⟩, 2024, 5-channel video, 64min
Photo by 최연근 Yeonkeun Choi


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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

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무니페리는 의례와 서사를 통해 공동체의 기억과 사회 구조 사이의 긴장을 보여주는 작가다. 그의 작업은 존재하지만 쉽게 포착되지 않는 인물들을 중심으로 전개된다. 전시 참여작 〈Missing〉(2024)은 ‘사라짐’이라는 상태를 따라가는 작업이다. 이 작업은 대만 지역의 민간 신앙과 유령 서사, 그리고 현대 사회의 제도적 시스템이 교차하는 지점을 포착하며, 보이지 않는 존재들이 어떻게 기억되고 망각되는지를 질문한다. 단순한 기록에 머무르지 않고, 실종을 둘러싼 감정적·정치적 층위를 함께 드러내며 개인의 상실 경험이 집단적 기억으로 전환되는 과정을 탐색한다.〈Missing〉은 ‘찾을 수 없음’을 고정된 결말로 제시하기보다 끊임없이 생성되는 이야기의 장으로 풀어낸다. 동아시아 지역에서의 조사와 인터뷰, 신화적 서사와 개인적 경험이 중첩되면서, 무엇이 왜 사라졌는지를 명확히 규정하지 않은 채 상실 이후의 감각과 기억, 정체성의 흔들림을 드러낸다. 이 작업은 ‘실종’을 결핍이 아닌 또 다른 생성의 조건으로 바라보며, 보이지 않는 것과 남겨진 것 사이에서 새로운 서사와 감각의 가능성을 모색한다.

Mooni Perry uses ritual and narrative to reveal the tension between collective memory and social structures. The work 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 (2024), follows the condition of disappearance. The work captures points where folk beliefs, ghost narratives, and contemporary systems intersect in specific regions of Taiwan, asking how invisible presences are remembered and forgotten. Moving beyond mere documentation, it reveals the emotional and political dimensions surrounding disappearance, while tracing how personal experiences of loss transform into collective memory. Ultimately, 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨 presents the state of being unfound not as a fixed conclusion, but as an endlessly generative field of narrative. Through overlapping research and interviews across East Asia, mythological storytelling, and personal experience, the work refrains from defining what has disappeared or why. Instead, it evokes the instability of memory, identity, and perception after loss. In this way, the artist regards disappearance not as absence but as a condition for new creation, revealing a journey that seeks the possibility of new narratives and sensibilities between what is invisible and what remains.


𝗜𝗺𝗮𝗴𝗲𝘀
무니페리 Mooni Perry, ⟨Missing⟩, 2024, 5-channel video, 64min
Photo by 최연근 Yeonkeun Choi


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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

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이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

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그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

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그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
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우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

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세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

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세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
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-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
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사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

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세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
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세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

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내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

이동하는 신성에 대하여, 2026.04.22

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그 두 세계 사이를 오가며 살 수만 있다면
세상을 먼저 사랑하고 그 후에 신을 사랑하며
-Sexo, Violencia y Llantas, Rosalia

우리는 어떻게 사람을 사랑하고 사랑을 사랑할 수 있을까?

내가 근 몇년간 공부하고 있는 이동하는 신성이란
첫째로는 이민자들에 의해 옮겨진 신들과 정착지의 신 주변에 모이는 커뮤니티.
둘째로는 신들의 순례와 인간의 순례. 신들은 절에 가만히 있는 존재가 아니라 다른 절들과 주변 지역, 혹은 다른 나라를 돌아다니는 존재.
셋째로는 민속신앙의 여신들이 제도화된 종교의, 예를 들면 기독교의 여자 성인으로 흡수변형되는 경우들을 의미해.

하지만 작게로는 신성의 이동이란 신이 주변 다른 이들을 통해 내게 오는 것.
내가 오늘 만난, 걱정하는 너의 얼굴로
편의점에서 모르는 이에게 받은 뜻밖의 다정함으로
사원을 늘 지키고 있는 노년 여성에게서
절 앞에서 꽃을 파는 여성의 모습으로
혹은 까만 다리로 구걸을 하는 행인의 모습으로.
결국 마녀와 성녀와 신은 멀지 않은 것이고
역시 귀신 인간 신도 연결되어 있는 존재라고 생각해.
오늘 네게 로잘리아의 Magnolias를 이 편지의 마침표로 보내고 싶어.
마주 순례길에 있는 네가 함께걷는 주변의 이들에게서 매순간 마주를 만나기를.

22일 전시 후모어스의 오프닝 날 (22일), 4시에 <이동하는 신성에 대하여>이라는 제목의 토크를 합니다.

신성이란 무엇을 의미하는지, 믿음과 기다림, 관조는 무엇인지, 귀신-인간-신의 관계에 대해 제가 겪은 일화들을 편지의 형식으로 말하고 중간중간엔 제가 덕질해온 로잘리아의 곡들을 들을 예정이에요.

🌸 곧 만나요!
+there will be also an English subtitle of the talk!

(사진은 토크 리허설과 전시 설치 중, taken by @songbygoeun )

DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》의 오프닝 프로그램 참여자를 모집합니다. 프로그램 별 상세 내용 확인과 신청은 프로필 링크에서 하실 수 있습니다.

We are currently inviting participants for the opening program of the DCW Open Call Exhibition 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚. For more details on each program and to apply, please visit the link in our profile.

❃❃❃

➊ 무니페리 Mooni Perry 〈이동하는 신성에 대하여(About Diasporic Divinity)〉

4/22(Wed) 4–5PM

𝘈𝘣𝘰𝘶𝘵 𝘔𝘰𝘷𝘪𝘯𝘨 𝘋𝘪𝘷𝘪𝘯𝘪𝘵𝘺 is a lecture performance that shares the formation of the work and the flow of thought behind it, based on 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨(2024), a video work by Mooni Perrry. Traversing themes of movement, memory, divinity, and diaspora, the program traces the work’s point of departure alongside its processes of research and travel, unfolding a narrative centered on the concept of “Diasporic Divinity.” It also reflects on “sainthood” in a contemporary context, drawing reference from 𝘓𝘶𝘹, an album by Rosalía.

22일 전시 후모어스의 오프닝 날 (22일), 4시에 <이동하는 신성에 대하여>이라는 제목의 토크를 합니다.

신성이란 무엇을 의미하는지, 믿음과 기다림, 관조는 무엇인지, 귀신-인간-신의 관계에 대해 제가 겪은 일화들을 편지의 형식으로 말하고 중간중간엔 제가 덕질해온 로잘리아의 곡들을 들을 예정이에요.

🌸 곧 만나요!
+there will be also an English subtitle of the talk!

(사진은 토크 리허설과 전시 설치 중, taken by @songbygoeun )

DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》의 오프닝 프로그램 참여자를 모집합니다. 프로그램 별 상세 내용 확인과 신청은 프로필 링크에서 하실 수 있습니다.

We are currently inviting participants for the opening program of the DCW Open Call Exhibition 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚. For more details on each program and to apply, please visit the link in our profile.

❃❃❃

➊ 무니페리 Mooni Perry 〈이동하는 신성에 대하여(About Diasporic Divinity)〉

4/22(Wed) 4–5PM

𝘈𝘣𝘰𝘶𝘵 𝘔𝘰𝘷𝘪𝘯𝘨 𝘋𝘪𝘷𝘪𝘯𝘪𝘵𝘺 is a lecture performance that shares the formation of the work and the flow of thought behind it, based on 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨(2024), a video work by Mooni Perrry. Traversing themes of movement, memory, divinity, and diaspora, the program traces the work’s point of departure alongside its processes of research and travel, unfolding a narrative centered on the concept of “Diasporic Divinity.” It also reflects on “sainthood” in a contemporary context, drawing reference from 𝘓𝘶𝘹, an album by Rosalía.

22일 전시 후모어스의 오프닝 날 (22일), 4시에 <이동하는 신성에 대하여>이라는 제목의 토크를 합니다.

신성이란 무엇을 의미하는지, 믿음과 기다림, 관조는 무엇인지, 귀신-인간-신의 관계에 대해 제가 겪은 일화들을 편지의 형식으로 말하고 중간중간엔 제가 덕질해온 로잘리아의 곡들을 들을 예정이에요.

🌸 곧 만나요!
+there will be also an English subtitle of the talk!

(사진은 토크 리허설과 전시 설치 중, taken by @songbygoeun )

DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》의 오프닝 프로그램 참여자를 모집합니다. 프로그램 별 상세 내용 확인과 신청은 프로필 링크에서 하실 수 있습니다.

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❃❃❃

➊ 무니페리 Mooni Perry 〈이동하는 신성에 대하여(About Diasporic Divinity)〉

4/22(Wed) 4–5PM

𝘈𝘣𝘰𝘶𝘵 𝘔𝘰𝘷𝘪𝘯𝘨 𝘋𝘪𝘷𝘪𝘯𝘪𝘵𝘺 is a lecture performance that shares the formation of the work and the flow of thought behind it, based on 𝘔𝘪𝘴𝘴𝘪𝘯𝘨(2024), a video work by Mooni Perrry. Traversing themes of movement, memory, divinity, and diaspora, the program traces the work’s point of departure alongside its processes of research and travel, unfolding a narrative centered on the concept of “Diasporic Divinity.” It also reflects on “sainthood” in a contemporary context, drawing reference from 𝘓𝘶𝘹, an album by Rosalía.

22일 전시 후모어스의 오프닝 날 (22일), 4시에 <이동하는 신성에 대하여>이라는 제목의 토크를 합니다.

신성이란 무엇을 의미하는지, 믿음과 기다림, 관조는 무엇인지, 귀신-인간-신의 관계에 대해 제가 겪은 일화들을 편지의 형식으로 말하고 중간중간엔 제가 덕질해온 로잘리아의 곡들을 들을 예정이에요.

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22일 전시 후모어스의 오프닝 날 (22일), 4시에 <이동하는 신성에 대하여>이라는 제목의 토크를 합니다.

신성이란 무엇을 의미하는지, 믿음과 기다림, 관조는 무엇인지, 귀신-인간-신의 관계에 대해 제가 겪은 일화들을 편지의 형식으로 말하고 중간중간엔 제가 덕질해온 로잘리아의 곡들을 들을 예정이에요.

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22일 전시 후모어스의 오프닝 날 (22일), 4시에 <이동하는 신성에 대하여>이라는 제목의 토크를 합니다.

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5채널 영상작업 Missing으로 전시 참여해요!

Happy to exhibit Missing in Asia for the first time 🙏🏻
Thanks to everyone who put so much effort into making this show!

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𝗨𝗽𝗰𝗼𝗺𝗶𝗻𝗴

두산아트센터 두산갤러리는 DCW 공모 기획전 《후모어스》를 4월 22일부터 5월 30일까지 개최합니다. ‘DCW 공모 기획전’의 첫번째 공모로 선정된 이번 전시는 송고은(DCW 2017)이 기획하고 김아영, 무니페리, 방정아, The Institute of Queer Ecology(IQECO)가 참여합니다. 전시는 환경 파괴와 정치적 양극화, 사회적 불평등 등 지독한 농담처럼 느껴질 만큼 복잡하고 거대한 문제들로 가득한 오늘날의 세계를 마주한 예술가들이 어떻게 새로운 언어와 감각을 만들어내는지를 탐구합니다.

DOOSAN Art Center DOOSAN Gallery is pleased to present DCW Open Call Exhibition 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, from April 22 to May 30. 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, the first exhibition selected through DCW open call, is curated by Goeun Song (DCW 2017), and features artists Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, and IQECO. This exhibition explores how artists create new languages and sensibilities in the face of today‘s complex and immense problems—environmental issues, political polarization, and social inequality—which often feel like a joke.

❃
이번 전시의 기획자 송고은은 서울을 기반으로 활동하는 독립 큐레이터로, 큐레토리얼 콜렉티브 WESS를 공동 설립해 운영하고 있다. BB&M 디렉터를 역임하며 한국 동시대 주요 예술가들의 개인전과 출판물을 기획했으며, 통의동 보안여관과 스페이스 오뉴월에서 다양한 국제교류 프로그램과 워크숍 등을 진행했다.

❃
DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

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DOOSAN Art Center DOOSAN Gallery is pleased to present DCW Open Call Exhibition 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, from April 22 to May 30. 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, the first exhibition selected through DCW open call, is curated by Goeun Song (DCW 2017), and features artists Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, and IQECO. This exhibition explores how artists create new languages and sensibilities in the face of today‘s complex and immense problems—environmental issues, political polarization, and social inequality—which often feel like a joke.

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이번 전시의 기획자 송고은은 서울을 기반으로 활동하는 독립 큐레이터로, 큐레토리얼 콜렉티브 WESS를 공동 설립해 운영하고 있다. BB&M 디렉터를 역임하며 한국 동시대 주요 예술가들의 개인전과 출판물을 기획했으며, 통의동 보안여관과 스페이스 오뉴월에서 다양한 국제교류 프로그램과 워크숍 등을 진행했다.

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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
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Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

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두산아트센터 두산갤러리는 DCW 공모 기획전 《후모어스》를 4월 22일부터 5월 30일까지 개최합니다. ‘DCW 공모 기획전’의 첫번째 공모로 선정된 이번 전시는 송고은(DCW 2017)이 기획하고 김아영, 무니페리, 방정아, The Institute of Queer Ecology(IQECO)가 참여합니다. 전시는 환경 파괴와 정치적 양극화, 사회적 불평등 등 지독한 농담처럼 느껴질 만큼 복잡하고 거대한 문제들로 가득한 오늘날의 세계를 마주한 예술가들이 어떻게 새로운 언어와 감각을 만들어내는지를 탐구합니다.

DOOSAN Art Center DOOSAN Gallery is pleased to present DCW Open Call Exhibition 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, from April 22 to May 30. 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, the first exhibition selected through DCW open call, is curated by Goeun Song (DCW 2017), and features artists Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, and IQECO. This exhibition explores how artists create new languages and sensibilities in the face of today‘s complex and immense problems—environmental issues, political polarization, and social inequality—which often feel like a joke.

❃
이번 전시의 기획자 송고은은 서울을 기반으로 활동하는 독립 큐레이터로, 큐레토리얼 콜렉티브 WESS를 공동 설립해 운영하고 있다. BB&M 디렉터를 역임하며 한국 동시대 주요 예술가들의 개인전과 출판물을 기획했으며, 통의동 보안여관과 스페이스 오뉴월에서 다양한 국제교류 프로그램과 워크숍 등을 진행했다.

❃
DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

5채널 영상작업 Missing으로 전시 참여해요!

Happy to exhibit Missing in Asia for the first time 🙏🏻
Thanks to everyone who put so much effort into making this show!

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두산아트센터 두산갤러리는 DCW 공모 기획전 《후모어스》를 4월 22일부터 5월 30일까지 개최합니다. ‘DCW 공모 기획전’의 첫번째 공모로 선정된 이번 전시는 송고은(DCW 2017)이 기획하고 김아영, 무니페리, 방정아, The Institute of Queer Ecology(IQECO)가 참여합니다. 전시는 환경 파괴와 정치적 양극화, 사회적 불평등 등 지독한 농담처럼 느껴질 만큼 복잡하고 거대한 문제들로 가득한 오늘날의 세계를 마주한 예술가들이 어떻게 새로운 언어와 감각을 만들어내는지를 탐구합니다.

DOOSAN Art Center DOOSAN Gallery is pleased to present DCW Open Call Exhibition 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, from April 22 to May 30. 𝘏𝘜𝘔𝘖𝘙𝘚, the first exhibition selected through DCW open call, is curated by Goeun Song (DCW 2017), and features artists Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, and IQECO. This exhibition explores how artists create new languages and sensibilities in the face of today‘s complex and immense problems—environmental issues, political polarization, and social inequality—which often feel like a joke.

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이번 전시의 기획자 송고은은 서울을 기반으로 활동하는 독립 큐레이터로, 큐레토리얼 콜렉티브 WESS를 공동 설립해 운영하고 있다. BB&M 디렉터를 역임하며 한국 동시대 주요 예술가들의 개인전과 출판물을 기획했으며, 통의동 보안여관과 스페이스 오뉴월에서 다양한 국제교류 프로그램과 워크숍 등을 진행했다.

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DCW 공모 기획전 《HUMORS(후모어스)》
2026.4.22.—5.30.

기획: 송고은(DCW 2017)
Curated by Goeun Song

참여작가: 김아영, 무니페리, 방정아, IQECO
Artists: Ayoung Kim, Mooni Perry, Bang Jeong-A, The Institute of Queer Ecology(IQECO)

일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

From 瑜伽燄口

일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

From 瑜伽燄口

일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

From 瑜伽燄口

일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

From 瑜伽燄口

일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

From 瑜伽燄口

일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

From 瑜伽燄口

일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

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깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

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깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

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일심으로 불러 청하오니,
깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
달은 이지러지고 꽃은 시들듯,
마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

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깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
연지 찍어 얼굴 단장하며 고운 자태 다투고,
용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
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마외역(馬嵬驛)에서 단장(斷腸)의 슬픔으로 숨진 이들이여.
지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

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깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
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지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
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금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
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지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
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지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

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깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
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용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
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푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
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금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
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지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
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이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
일체 고독한 혼령들이여.

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용뇌와 사향으로 옷을 훈증하며 맵시를 뽐냈건만.
구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
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지난날의 풍류는 이제 어디서도 찾을 길 없고,
푸른 버들과 향긋한 풀 사이로 해골만이 차갑게 누워 있구나.
이와 같은 부녀자와 여인들의 무리,
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깊은 궁궐의 미인들과 규중의 가인들이여.
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구름 걷히고 비 흩어지듯(정은 끝이 나고),
금곡원(金谷園)에서 스러져간 가련한 넋들이여.
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@afsar_asianfeministstudio @christina_yuna_ko @coco____ @p.8ein

Currently on view at @mill6chat

I’m happy to be part of this upcoming exhibition.

I will be presenting a new video installation <The Oracle>, a two channel video work, 20 minutes in duration, together with seven fairies plates crafted in Hong Kong.
This work is a culmination of my three month residency in Hong Kong last year.

The opening will take place on 20 March at 18:30, and there will be a walkthrough on 21 March at 15:00.
I will be there for both, and it would be lovely to see you. RSVP @mill6chat

On view from 21 March to 28 June 2026
CHAT, Hong Kong (Closed on Tuesdays)

Featuring works by
IV Chan, Chen Zhe, Han Sang A, Hu Yinping, ikkibawiKrrr, Aziza Kadyri, Kim Sajik, Marcos Kueh, Liu Xuan, Milay Mavalilaw, Mooni Perry, Citra Sasmita, Hamili Singh Soin, Watanabe Shiori

The exhibition is co curated by Wang Weiwei together with Eugene Hannah Park, Kurosawa Seina, and Wang Huan.

With immense support from the CHAT curatorial team, staff, and art handlers, including Alan, Colbie, Dorcas, Megan, Elsie, Joyce, Dennis, and so many others. 🙏🏻

2026 Jan-mid March

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