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연두빛 계절, so.weread 가 겨우내 준비를 마치고
시즌1 ‘맛보기’로 돌아왔습니다. 이번 시즌에서는 음식을 다루는 3권의 책을 읽습니다. 이 책들은 각각 미래, 과학, 사회의 관점에서 우리가 무엇을 먹고 있으며 먹게 될지, 그리고 먹어야 할지를 질문합니다.

일상적이고 예술적이며 정치적인 행위로써 먹기를 어떻게 상상할 수 있을까? ‘잘’ 먹는다는 것은 무엇일까? 먹는 실천이 자신과 주변을 돌보고 우리가 머무는 이곳에 잘 거주하는 방법이 될 수 있을까? 시즌1 ‘맛보기’ 에서 앞으로 가꿔나갈 미래의 맛, 희망의 맛에 대한 탐색을 시작해보고자 합니다.

『음식의 미래』는 기술발전이 식탁에 가져오는 변화를 추적합니다. 저자 라리사 짐버로프는 해조류, 균류, 대체육 등 유망한 ‘실험실 식품’들이 개발, 생산, 유통, 소비되는 현장을 답사하며 그 현황을 구체적으로 밝혀냅니다. 이를 통해 새로운 식재료들이 개개인의 건강과 지구환경에 미칠 영향을 진단합니다.

『맛의 과학』 의 저자 밥 홈즈는 맛있는 음식의 비밀을 다방면으로 밝혀냅니다. 오감의 작용을 화학적으로 분석하는가 하면, 현대 식문화를 만들어내는 식품 회사, 향미 회사, 화학자, 식물과학자 등 맛의 배후에 있는 사람들의 이야기를 들려줍니다. 책과 함께 맛을 이해하고 표현하는 과학의 언어를 구사하며 그 불가해한 비밀에 닿아 보고자 합니다.

『어떻게 먹을 것인가』의 저자 캐롤린 스틸은 음식과 얽혀 있는 우리의 삶을 들여다 봅니다. 우리가 ‘음식으로 형성된 세계’에 살고 있지만 그 영향력이 워낙 거대하고 복잡해 인지하기가 쉽지 않다고 보는 저자는 시장과 부엌, 식탁, 폐기물 처리장으로 이어지는 음식의 여정을 단계별로 추적하며 현 세계의 총체적 인식을 시도합니다. 더 나아가 음식의 역할과 영향을 긍정적 힘으로 활용해 더 나은 사회를 만들기 위한 구체적 방안을 제시합니다.

📚 함께 읽을 책
1. 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2. 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3. 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』

📆 일정: 수요일 19시 30분

1회차: 5/20 (수) - 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2회차: 6/10 (수) - 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3회차: 7/1 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 4장까지
4회차: 7/22 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 끝까지

📑 구성
• 총 4회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임 (장소: 효창공원 인근)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 4/25(토) ~ 5/19(화)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 6만원
문의: @so.weread dm

연두빛 계절, so.weread 가 겨우내 준비를 마치고
시즌1 ‘맛보기’로 돌아왔습니다. 이번 시즌에서는 음식을 다루는 3권의 책을 읽습니다. 이 책들은 각각 미래, 과학, 사회의 관점에서 우리가 무엇을 먹고 있으며 먹게 될지, 그리고 먹어야 할지를 질문합니다.

일상적이고 예술적이며 정치적인 행위로써 먹기를 어떻게 상상할 수 있을까? ‘잘’ 먹는다는 것은 무엇일까? 먹는 실천이 자신과 주변을 돌보고 우리가 머무는 이곳에 잘 거주하는 방법이 될 수 있을까? 시즌1 ‘맛보기’ 에서 앞으로 가꿔나갈 미래의 맛, 희망의 맛에 대한 탐색을 시작해보고자 합니다.

『음식의 미래』는 기술발전이 식탁에 가져오는 변화를 추적합니다. 저자 라리사 짐버로프는 해조류, 균류, 대체육 등 유망한 ‘실험실 식품’들이 개발, 생산, 유통, 소비되는 현장을 답사하며 그 현황을 구체적으로 밝혀냅니다. 이를 통해 새로운 식재료들이 개개인의 건강과 지구환경에 미칠 영향을 진단합니다.

『맛의 과학』 의 저자 밥 홈즈는 맛있는 음식의 비밀을 다방면으로 밝혀냅니다. 오감의 작용을 화학적으로 분석하는가 하면, 현대 식문화를 만들어내는 식품 회사, 향미 회사, 화학자, 식물과학자 등 맛의 배후에 있는 사람들의 이야기를 들려줍니다. 책과 함께 맛을 이해하고 표현하는 과학의 언어를 구사하며 그 불가해한 비밀에 닿아 보고자 합니다.

『어떻게 먹을 것인가』의 저자 캐롤린 스틸은 음식과 얽혀 있는 우리의 삶을 들여다 봅니다. 우리가 ‘음식으로 형성된 세계’에 살고 있지만 그 영향력이 워낙 거대하고 복잡해 인지하기가 쉽지 않다고 보는 저자는 시장과 부엌, 식탁, 폐기물 처리장으로 이어지는 음식의 여정을 단계별로 추적하며 현 세계의 총체적 인식을 시도합니다. 더 나아가 음식의 역할과 영향을 긍정적 힘으로 활용해 더 나은 사회를 만들기 위한 구체적 방안을 제시합니다.

📚 함께 읽을 책
1. 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2. 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3. 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』

📆 일정: 수요일 19시 30분

1회차: 5/20 (수) - 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2회차: 6/10 (수) - 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3회차: 7/1 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 4장까지
4회차: 7/22 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 끝까지

📑 구성
• 총 4회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임 (장소: 효창공원 인근)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 4/25(토) ~ 5/19(화)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 6만원
문의: @so.weread dm

연두빛 계절, so.weread 가 겨우내 준비를 마치고
시즌1 ‘맛보기’로 돌아왔습니다. 이번 시즌에서는 음식을 다루는 3권의 책을 읽습니다. 이 책들은 각각 미래, 과학, 사회의 관점에서 우리가 무엇을 먹고 있으며 먹게 될지, 그리고 먹어야 할지를 질문합니다.

일상적이고 예술적이며 정치적인 행위로써 먹기를 어떻게 상상할 수 있을까? ‘잘’ 먹는다는 것은 무엇일까? 먹는 실천이 자신과 주변을 돌보고 우리가 머무는 이곳에 잘 거주하는 방법이 될 수 있을까? 시즌1 ‘맛보기’ 에서 앞으로 가꿔나갈 미래의 맛, 희망의 맛에 대한 탐색을 시작해보고자 합니다.

『음식의 미래』는 기술발전이 식탁에 가져오는 변화를 추적합니다. 저자 라리사 짐버로프는 해조류, 균류, 대체육 등 유망한 ‘실험실 식품’들이 개발, 생산, 유통, 소비되는 현장을 답사하며 그 현황을 구체적으로 밝혀냅니다. 이를 통해 새로운 식재료들이 개개인의 건강과 지구환경에 미칠 영향을 진단합니다.

『맛의 과학』 의 저자 밥 홈즈는 맛있는 음식의 비밀을 다방면으로 밝혀냅니다. 오감의 작용을 화학적으로 분석하는가 하면, 현대 식문화를 만들어내는 식품 회사, 향미 회사, 화학자, 식물과학자 등 맛의 배후에 있는 사람들의 이야기를 들려줍니다. 책과 함께 맛을 이해하고 표현하는 과학의 언어를 구사하며 그 불가해한 비밀에 닿아 보고자 합니다.

『어떻게 먹을 것인가』의 저자 캐롤린 스틸은 음식과 얽혀 있는 우리의 삶을 들여다 봅니다. 우리가 ‘음식으로 형성된 세계’에 살고 있지만 그 영향력이 워낙 거대하고 복잡해 인지하기가 쉽지 않다고 보는 저자는 시장과 부엌, 식탁, 폐기물 처리장으로 이어지는 음식의 여정을 단계별로 추적하며 현 세계의 총체적 인식을 시도합니다. 더 나아가 음식의 역할과 영향을 긍정적 힘으로 활용해 더 나은 사회를 만들기 위한 구체적 방안을 제시합니다.

📚 함께 읽을 책
1. 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2. 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3. 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』

📆 일정: 수요일 19시 30분

1회차: 5/20 (수) - 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2회차: 6/10 (수) - 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3회차: 7/1 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 4장까지
4회차: 7/22 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 끝까지

📑 구성
• 총 4회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임 (장소: 효창공원 인근)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 4/25(토) ~ 5/19(화)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 6만원
문의: @so.weread dm

연두빛 계절, so.weread 가 겨우내 준비를 마치고
시즌1 ‘맛보기’로 돌아왔습니다. 이번 시즌에서는 음식을 다루는 3권의 책을 읽습니다. 이 책들은 각각 미래, 과학, 사회의 관점에서 우리가 무엇을 먹고 있으며 먹게 될지, 그리고 먹어야 할지를 질문합니다.

일상적이고 예술적이며 정치적인 행위로써 먹기를 어떻게 상상할 수 있을까? ‘잘’ 먹는다는 것은 무엇일까? 먹는 실천이 자신과 주변을 돌보고 우리가 머무는 이곳에 잘 거주하는 방법이 될 수 있을까? 시즌1 ‘맛보기’ 에서 앞으로 가꿔나갈 미래의 맛, 희망의 맛에 대한 탐색을 시작해보고자 합니다.

『음식의 미래』는 기술발전이 식탁에 가져오는 변화를 추적합니다. 저자 라리사 짐버로프는 해조류, 균류, 대체육 등 유망한 ‘실험실 식품’들이 개발, 생산, 유통, 소비되는 현장을 답사하며 그 현황을 구체적으로 밝혀냅니다. 이를 통해 새로운 식재료들이 개개인의 건강과 지구환경에 미칠 영향을 진단합니다.

『맛의 과학』 의 저자 밥 홈즈는 맛있는 음식의 비밀을 다방면으로 밝혀냅니다. 오감의 작용을 화학적으로 분석하는가 하면, 현대 식문화를 만들어내는 식품 회사, 향미 회사, 화학자, 식물과학자 등 맛의 배후에 있는 사람들의 이야기를 들려줍니다. 책과 함께 맛을 이해하고 표현하는 과학의 언어를 구사하며 그 불가해한 비밀에 닿아 보고자 합니다.

『어떻게 먹을 것인가』의 저자 캐롤린 스틸은 음식과 얽혀 있는 우리의 삶을 들여다 봅니다. 우리가 ‘음식으로 형성된 세계’에 살고 있지만 그 영향력이 워낙 거대하고 복잡해 인지하기가 쉽지 않다고 보는 저자는 시장과 부엌, 식탁, 폐기물 처리장으로 이어지는 음식의 여정을 단계별로 추적하며 현 세계의 총체적 인식을 시도합니다. 더 나아가 음식의 역할과 영향을 긍정적 힘으로 활용해 더 나은 사회를 만들기 위한 구체적 방안을 제시합니다.

📚 함께 읽을 책
1. 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2. 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3. 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』

📆 일정: 수요일 19시 30분

1회차: 5/20 (수) - 라리사 짐버로프, 『음식의 미래』
2회차: 6/10 (수) - 밥 홈즈, 『맛의 과학』
3회차: 7/1 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 4장까지
4회차: 7/22 (수) - 캐롤린 스틸 , 『어떻게 먹을 것인가』 끝까지

📑 구성
• 총 4회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임 (장소: 효창공원 인근)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 4/25(토) ~ 5/19(화)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 6만원
문의: @so.weread dm

📚
‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

📚
‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

📚
‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

📚
‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

📚
‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

📚
‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

📚
‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

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‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

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‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

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오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

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‘꿈꾸기’ 두 번째 모임에서는 카렐 차페크의 <도롱뇽과의 전쟁>을 읽었습니다. 지난 모임에서의 광택나는 로봇에 이어 미끈하고 축축한 피부의 양서류와 함께한 감상을 나누는 시간이었습니다.

소설은 지성이 있는 생명체인 도롱뇽을 발견한 선장의 이야기에서 시작되는데요, 낭만적인 꿈을 품은 그는 진주 채취 사업에 도롱뇽을 동원하고, 그의 사후에는 수중 건설 공사 및 간척 사업에 도롱뇽이 대규모로 투입되는 경제 체제가 만들어집니다. 도롱뇽은 육성, 판매, 교육되며 점차 문명을 이루고 결국 제한된 자원을 두고 인간과 전쟁을 벌이게 됩니다.

독자를 잡아 끄는 대서사 대신 르포르타주처럼 구체적인 기술을 이어가는 소설을 두고 해석과 감상이 오갔습니다. 통상적인 SF와는 다른 이 서술 방식이 도롱뇽에 빗대어 당시의 현실 정치 상황을 보여주기 위함이라는 점에 모두 공감했습니다. 한 시대를 다성적으로 편집해 보여주는 콜라주적인 구성이 시대를 인식하고 진단하는데 유용하고, 누군가 인공지능 시대에 대해서도 이렇게 써준다면 좋겠다는 의견도 있었습니다.

소설은 인간의 문명을 학습한 도롱뇽들이 인간과 비슷해지는 면도 다루지만 해양 생물인 그들만의 독특한 문화도 생생하게 묘사하는데요, 이 점에 주목하여 오히려 도룡뇽 문명이 인간에게 역으로 영향을 끼치고 인간도 도롱뇽과 함께하며 변화할 수 있지 않을까도 생각해 보았습니다. 소설 속 도롱뇽 시대의 법, 권리, 학술 연구, 예술, 종교, 종말론 등을 짚어보면서 지금 시대를 반추하기도 그 이상을 상상하기도 하며 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’의 마지막 밤을 보냈습니다.

🍽️
오늘의 메뉴로는 세 가지 종류의 영롱한 진주가 놓였습니다. 이빨에 잘게 으스러지는 식감이 해양식물 혹은 미래의 실험실을 연상시키며 말과 말 사이에서 미끈거렸습니다.

Image 3-10: 서로 다른 나라에서 출판된, 각기 다른 도롱뇽의 이미지가 담긴 책 커버들

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‘꿈꾸기‘ 시즌의 첫번째 모임에서는 김보영의 <종의 기원담>을 읽었습니다. 3부로 이루어진 이 소설은 생물종이 모두 멸종한 세상에서 로봇이 유기 생명을 만들어내는 이야기입니다. 1부가 로봇으로 이루어진 세계를 구체적으로 제시한다면, 2부는 로봇과 이들이 만들어낸 인간 간의 관계를 지배와 복종의 구도에서 상상하고, 3부는 인간과 로봇의 공존을 위한 원칙을 질문합니다.

모임을 찾아준 반가운 얼굴과 함께 소설의 내용을 다소 비판적으로 곱씹어 보았습니다. 기계의 신체성, 인간과 기계의 차이 및 가능한 관계, 다가올 미래에 나타날 감수성과 태도 등 다채로운 이야기가 오갔습니다.

소설이 로봇을 묘사하는 방식이 인간에 근간한 상상의 틀을 벗어나지 못한다는 점을 시작으로 기계가 인간과 달리 어떻게 인식, 판단, 행동하는지 생각해보았습니다. 지배와 복종 구도를 벗어나 인간과 기계의 관계를 상상하는가 하면, 왜 이러한 위계 관계가 가장 일차적이고 만연한 상상인지 씁쓸한 소회를 나눴습니다. 앞으로 생겨날 기계의 몸은 어떤 모양일지, 기계와 공존하는 시대의 인간은 무엇을 욕망하며 어떠한 사물과 관계와 예술을 만들어낼지, 근심과 유머가 뒤섞인 대화가 이어지는 밤이었습니다.

🍽️
테이블에는 아포칼립스에서 착안한 간식이 놓여 인간적인 우리의 입맛을 달래주었습니다. 붕괴 이후의 세계를 상상하며, 신선한 샐러드와 치즈는 가장 비싸질 ‘살아 있는 시간’의 음식으로, 피넛버터와 크래커는 감정보다 생존을 선택한 고효율의 칼로리로, 새발나물과 톳을 넣은 김밥은 닮았지만 서로 다른 환경에서 자란 종을 한데 감싸 준비했습니다.

📚
‘꿈꾸기‘ 시즌의 첫번째 모임에서는 김보영의 <종의 기원담>을 읽었습니다. 3부로 이루어진 이 소설은 생물종이 모두 멸종한 세상에서 로봇이 유기 생명을 만들어내는 이야기입니다. 1부가 로봇으로 이루어진 세계를 구체적으로 제시한다면, 2부는 로봇과 이들이 만들어낸 인간 간의 관계를 지배와 복종의 구도에서 상상하고, 3부는 인간과 로봇의 공존을 위한 원칙을 질문합니다.

모임을 찾아준 반가운 얼굴과 함께 소설의 내용을 다소 비판적으로 곱씹어 보았습니다. 기계의 신체성, 인간과 기계의 차이 및 가능한 관계, 다가올 미래에 나타날 감수성과 태도 등 다채로운 이야기가 오갔습니다.

소설이 로봇을 묘사하는 방식이 인간에 근간한 상상의 틀을 벗어나지 못한다는 점을 시작으로 기계가 인간과 달리 어떻게 인식, 판단, 행동하는지 생각해보았습니다. 지배와 복종 구도를 벗어나 인간과 기계의 관계를 상상하는가 하면, 왜 이러한 위계 관계가 가장 일차적이고 만연한 상상인지 씁쓸한 소회를 나눴습니다. 앞으로 생겨날 기계의 몸은 어떤 모양일지, 기계와 공존하는 시대의 인간은 무엇을 욕망하며 어떠한 사물과 관계와 예술을 만들어낼지, 근심과 유머가 뒤섞인 대화가 이어지는 밤이었습니다.

🍽️
테이블에는 아포칼립스에서 착안한 간식이 놓여 인간적인 우리의 입맛을 달래주었습니다. 붕괴 이후의 세계를 상상하며, 신선한 샐러드와 치즈는 가장 비싸질 ‘살아 있는 시간’의 음식으로, 피넛버터와 크래커는 감정보다 생존을 선택한 고효율의 칼로리로, 새발나물과 톳을 넣은 김밥은 닮았지만 서로 다른 환경에서 자란 종을 한데 감싸 준비했습니다.

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‘꿈꾸기‘ 시즌의 첫번째 모임에서는 김보영의 <종의 기원담>을 읽었습니다. 3부로 이루어진 이 소설은 생물종이 모두 멸종한 세상에서 로봇이 유기 생명을 만들어내는 이야기입니다. 1부가 로봇으로 이루어진 세계를 구체적으로 제시한다면, 2부는 로봇과 이들이 만들어낸 인간 간의 관계를 지배와 복종의 구도에서 상상하고, 3부는 인간과 로봇의 공존을 위한 원칙을 질문합니다.

모임을 찾아준 반가운 얼굴과 함께 소설의 내용을 다소 비판적으로 곱씹어 보았습니다. 기계의 신체성, 인간과 기계의 차이 및 가능한 관계, 다가올 미래에 나타날 감수성과 태도 등 다채로운 이야기가 오갔습니다.

소설이 로봇을 묘사하는 방식이 인간에 근간한 상상의 틀을 벗어나지 못한다는 점을 시작으로 기계가 인간과 달리 어떻게 인식, 판단, 행동하는지 생각해보았습니다. 지배와 복종 구도를 벗어나 인간과 기계의 관계를 상상하는가 하면, 왜 이러한 위계 관계가 가장 일차적이고 만연한 상상인지 씁쓸한 소회를 나눴습니다. 앞으로 생겨날 기계의 몸은 어떤 모양일지, 기계와 공존하는 시대의 인간은 무엇을 욕망하며 어떠한 사물과 관계와 예술을 만들어낼지, 근심과 유머가 뒤섞인 대화가 이어지는 밤이었습니다.

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테이블에는 아포칼립스에서 착안한 간식이 놓여 인간적인 우리의 입맛을 달래주었습니다. 붕괴 이후의 세계를 상상하며, 신선한 샐러드와 치즈는 가장 비싸질 ‘살아 있는 시간’의 음식으로, 피넛버터와 크래커는 감정보다 생존을 선택한 고효율의 칼로리로, 새발나물과 톳을 넣은 김밥은 닮았지만 서로 다른 환경에서 자란 종을 한데 감싸 준비했습니다.

숨을 고르며 다가올 봄을 준비하는 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’ 에서는 SF 소설 두 편을 읽습니다. 한 세기의 간격을 두고 쓰여진 카렐 차페크와 김보영의 소설은 인간과 비인간, 기계가 얽힌 상상을 펼쳐내며 현재를 진단하고 미래를 전망합니다. SF의 서사로 궁극적으로는 인간의 특성과 욕망 및 기계생명의 가능성을 돌이켜보는 이 책들을 통해 인간이란 어떤 종인지, 우리는 어떤 존재들과 함께 어디로 나아가고 있는지 생각해보고자 합니다.

김보영의 『종의 기원담』는 인간이 멸종하고 로봇이 생명의 주체가 된 미래를 배경으로 생명의 본질과 그 진화를 탐구해나가는 연작소설집입니다. 소설은 로봇이 스스로를 생명체로 인식하고 자신들만의 문명과 문화를 구축해 나가는 모습을 구체적인 상상력으로 제시하며 인간과 인간이 창조한 기술 간 복잡한 관계를 질문합니다. 유기생명과 기계생명, 사회적, 생태적 이슈를 SF의 설정 속에 거꾸로 담아낸 이 소설은 인간성과 기계성을 성찰하는 거울이 됩니다.

카렐 차페크의 『도롱뇽과의 전쟁』은 인간처럼 언어와 도구를 사용하지만 권리를 주장하지 않는 도롱뇽들과 자신의 편의와 이익을 위해 그들을 이용하는 인간 사이에서 벌어지는 갖가지 에피소드를 그린 장편소설입니다. 트릭과 패러디의 결정판으로 불리는 이 소설은 연구 보고서, 여행기, 취재기, 각국의 신문 기사와 영화 시나리오에 이르기까지 방대한 자료를 절묘하게 이어 붙인 독특한 서술 기법으로도 알려져 있습니다. SF의 외양을 지니나, 파시즘, 제국주의, 자본주의 등 20세기의 상흔을 반영하고 다가올 인공지능 시대에 대한 시사점을 줍니다.

📚 함께 읽을 책
1. 김보영, 『종의 기원담』
2. 카렐 차페크, 『도롱뇽과의 전쟁』

📆 일정: 수요일 19시 30분

• 1회차: 3/4(수) – 김보영, 『종의 기원담』
• 2회차: 3/18(수) – 카렐 차페크, 『도롱뇽과의 전쟁』

📑 구성
• 총 2회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 핑거푸드
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 2/11(수) ~ 3/3(화)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원 (토스뱅크 1002-3141-4832)
문의: @so.weread dm

숨을 고르며 다가올 봄을 준비하는 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’ 에서는 SF 소설 두 편을 읽습니다. 한 세기의 간격을 두고 쓰여진 카렐 차페크와 김보영의 소설은 인간과 비인간, 기계가 얽힌 상상을 펼쳐내며 현재를 진단하고 미래를 전망합니다. SF의 서사로 궁극적으로는 인간의 특성과 욕망 및 기계생명의 가능성을 돌이켜보는 이 책들을 통해 인간이란 어떤 종인지, 우리는 어떤 존재들과 함께 어디로 나아가고 있는지 생각해보고자 합니다.

김보영의 『종의 기원담』는 인간이 멸종하고 로봇이 생명의 주체가 된 미래를 배경으로 생명의 본질과 그 진화를 탐구해나가는 연작소설집입니다. 소설은 로봇이 스스로를 생명체로 인식하고 자신들만의 문명과 문화를 구축해 나가는 모습을 구체적인 상상력으로 제시하며 인간과 인간이 창조한 기술 간 복잡한 관계를 질문합니다. 유기생명과 기계생명, 사회적, 생태적 이슈를 SF의 설정 속에 거꾸로 담아낸 이 소설은 인간성과 기계성을 성찰하는 거울이 됩니다.

카렐 차페크의 『도롱뇽과의 전쟁』은 인간처럼 언어와 도구를 사용하지만 권리를 주장하지 않는 도롱뇽들과 자신의 편의와 이익을 위해 그들을 이용하는 인간 사이에서 벌어지는 갖가지 에피소드를 그린 장편소설입니다. 트릭과 패러디의 결정판으로 불리는 이 소설은 연구 보고서, 여행기, 취재기, 각국의 신문 기사와 영화 시나리오에 이르기까지 방대한 자료를 절묘하게 이어 붙인 독특한 서술 기법으로도 알려져 있습니다. SF의 외양을 지니나, 파시즘, 제국주의, 자본주의 등 20세기의 상흔을 반영하고 다가올 인공지능 시대에 대한 시사점을 줍니다.

📚 함께 읽을 책
1. 김보영, 『종의 기원담』
2. 카렐 차페크, 『도롱뇽과의 전쟁』

📆 일정: 수요일 19시 30분

• 1회차: 3/4(수) – 김보영, 『종의 기원담』
• 2회차: 3/18(수) – 카렐 차페크, 『도롱뇽과의 전쟁』

📑 구성
• 총 2회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 핑거푸드
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 2/11(수) ~ 3/3(화)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원 (토스뱅크 1002-3141-4832)
문의: @so.weread dm

숨을 고르며 다가올 봄을 준비하는 시즌 0.5 ‘꿈꾸기’ 에서는 SF 소설 두 편을 읽습니다. 한 세기의 간격을 두고 쓰여진 카렐 차페크와 김보영의 소설은 인간과 비인간, 기계가 얽힌 상상을 펼쳐내며 현재를 진단하고 미래를 전망합니다. SF의 서사로 궁극적으로는 인간의 특성과 욕망 및 기계생명의 가능성을 돌이켜보는 이 책들을 통해 인간이란 어떤 종인지, 우리는 어떤 존재들과 함께 어디로 나아가고 있는지 생각해보고자 합니다.

김보영의 『종의 기원담』는 인간이 멸종하고 로봇이 생명의 주체가 된 미래를 배경으로 생명의 본질과 그 진화를 탐구해나가는 연작소설집입니다. 소설은 로봇이 스스로를 생명체로 인식하고 자신들만의 문명과 문화를 구축해 나가는 모습을 구체적인 상상력으로 제시하며 인간과 인간이 창조한 기술 간 복잡한 관계를 질문합니다. 유기생명과 기계생명, 사회적, 생태적 이슈를 SF의 설정 속에 거꾸로 담아낸 이 소설은 인간성과 기계성을 성찰하는 거울이 됩니다.

카렐 차페크의 『도롱뇽과의 전쟁』은 인간처럼 언어와 도구를 사용하지만 권리를 주장하지 않는 도롱뇽들과 자신의 편의와 이익을 위해 그들을 이용하는 인간 사이에서 벌어지는 갖가지 에피소드를 그린 장편소설입니다. 트릭과 패러디의 결정판으로 불리는 이 소설은 연구 보고서, 여행기, 취재기, 각국의 신문 기사와 영화 시나리오에 이르기까지 방대한 자료를 절묘하게 이어 붙인 독특한 서술 기법으로도 알려져 있습니다. SF의 외양을 지니나, 파시즘, 제국주의, 자본주의 등 20세기의 상흔을 반영하고 다가올 인공지능 시대에 대한 시사점을 줍니다.

📚 함께 읽을 책
1. 김보영, 『종의 기원담』
2. 카렐 차페크, 『도롱뇽과의 전쟁』

📆 일정: 수요일 19시 30분

• 1회차: 3/4(수) – 김보영, 『종의 기원담』
• 2회차: 3/18(수) – 카렐 차페크, 『도롱뇽과의 전쟁』

📑 구성
• 총 2회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 핑거푸드
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 2/11(수) ~ 3/3(화)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원 (토스뱅크 1002-3141-4832)
문의: @so.weread dm

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파일럿 시즌의 마지막 모임은 함께 전시*를 보며 시작했습니다. 깍지콩을 비롯한 기하학적 도형 안에 미술사와 문화 도상들을 섬세하게 그려 넣은 벨기에 작가 캐스퍼 보스만스(@kasperbosmans )의 전시였습니다. 자신이 학습한 아카이브들을 직관적이고 매력적인 형식에 담아내는 작품을 보며 so.weread 에서 함께 읽고 고민한 내용을 어떻게 소화해 새로이 이어갈 것인가 몇몇 아이디어를 나누었습니다.

전시를 본 뒤에는 <자연에 대한 존중> 나머지를 이야기했습니다. 뒷장들에서는 논의가 보다 현실적이고 구체적으로 전개되었는데요, 생명 존중 윤리를 채택한다면 따라야 하는 행위 규범과 이를 지속적으로 실현하기 위한 성품에서부터 시작해 동물권, 식물권에 대한 주장이 불러일으킬 수 있는 오해, ‘권리’ 개념을 벗어나서 동식물의 청구권과 자격을 옹호하는 방법에 대한 이야기가 나왔습니다.

특히 책을 읽는 내내 궁금했던 내용은 마지막 장에 등장해, 인간의 권리를 위한 행동과 다른 종의 가치 실현을 위한 행동이 충돌할 때 우선 순위를 어떻게 설정할 것인가에 대한 규칙들을 제시했습니다. 환경을 파괴하는 개발, 채식과 육식, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 법률 등 실질적인 문제를 고민했습니다. 우리의 경험들이 속속이 끼어들어, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 기업 파타고니아, ESG의 효과와 위선, 기술 변화와 개발 요구에 흔들리고 재조정되는 환경 정책 등 확장된 대화를 이어나갔습니다.

🍽️
흰 계절에 흰 음식들로 시즌의 마무리를 축하했습니다. @woojoo.ok_official 백합 곰탕과 평양냉면, 막걸리와 함께 흥성하고 즐거운 시간을 보냈네요. 다음 시즌에서 만나요~

*
’Peas, Pod‘
On view through March 14, 2026
@gladstone.gallery

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파일럿 시즌의 마지막 모임은 함께 전시*를 보며 시작했습니다. 깍지콩을 비롯한 기하학적 도형 안에 미술사와 문화 도상들을 섬세하게 그려 넣은 벨기에 작가 캐스퍼 보스만스(@kasperbosmans )의 전시였습니다. 자신이 학습한 아카이브들을 직관적이고 매력적인 형식에 담아내는 작품을 보며 so.weread 에서 함께 읽고 고민한 내용을 어떻게 소화해 새로이 이어갈 것인가 몇몇 아이디어를 나누었습니다.

전시를 본 뒤에는 <자연에 대한 존중> 나머지를 이야기했습니다. 뒷장들에서는 논의가 보다 현실적이고 구체적으로 전개되었는데요, 생명 존중 윤리를 채택한다면 따라야 하는 행위 규범과 이를 지속적으로 실현하기 위한 성품에서부터 시작해 동물권, 식물권에 대한 주장이 불러일으킬 수 있는 오해, ‘권리’ 개념을 벗어나서 동식물의 청구권과 자격을 옹호하는 방법에 대한 이야기가 나왔습니다.

특히 책을 읽는 내내 궁금했던 내용은 마지막 장에 등장해, 인간의 권리를 위한 행동과 다른 종의 가치 실현을 위한 행동이 충돌할 때 우선 순위를 어떻게 설정할 것인가에 대한 규칙들을 제시했습니다. 환경을 파괴하는 개발, 채식과 육식, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 법률 등 실질적인 문제를 고민했습니다. 우리의 경험들이 속속이 끼어들어, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 기업 파타고니아, ESG의 효과와 위선, 기술 변화와 개발 요구에 흔들리고 재조정되는 환경 정책 등 확장된 대화를 이어나갔습니다.

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흰 계절에 흰 음식들로 시즌의 마무리를 축하했습니다. @woojoo.ok_official 백합 곰탕과 평양냉면, 막걸리와 함께 흥성하고 즐거운 시간을 보냈네요. 다음 시즌에서 만나요~

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’Peas, Pod‘
On view through March 14, 2026
@gladstone.gallery

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파일럿 시즌의 마지막 모임은 함께 전시*를 보며 시작했습니다. 깍지콩을 비롯한 기하학적 도형 안에 미술사와 문화 도상들을 섬세하게 그려 넣은 벨기에 작가 캐스퍼 보스만스(@kasperbosmans )의 전시였습니다. 자신이 학습한 아카이브들을 직관적이고 매력적인 형식에 담아내는 작품을 보며 so.weread 에서 함께 읽고 고민한 내용을 어떻게 소화해 새로이 이어갈 것인가 몇몇 아이디어를 나누었습니다.

전시를 본 뒤에는 <자연에 대한 존중> 나머지를 이야기했습니다. 뒷장들에서는 논의가 보다 현실적이고 구체적으로 전개되었는데요, 생명 존중 윤리를 채택한다면 따라야 하는 행위 규범과 이를 지속적으로 실현하기 위한 성품에서부터 시작해 동물권, 식물권에 대한 주장이 불러일으킬 수 있는 오해, ‘권리’ 개념을 벗어나서 동식물의 청구권과 자격을 옹호하는 방법에 대한 이야기가 나왔습니다.

특히 책을 읽는 내내 궁금했던 내용은 마지막 장에 등장해, 인간의 권리를 위한 행동과 다른 종의 가치 실현을 위한 행동이 충돌할 때 우선 순위를 어떻게 설정할 것인가에 대한 규칙들을 제시했습니다. 환경을 파괴하는 개발, 채식과 육식, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 법률 등 실질적인 문제를 고민했습니다. 우리의 경험들이 속속이 끼어들어, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 기업 파타고니아, ESG의 효과와 위선, 기술 변화와 개발 요구에 흔들리고 재조정되는 환경 정책 등 확장된 대화를 이어나갔습니다.

🍽️
흰 계절에 흰 음식들로 시즌의 마무리를 축하했습니다. @woojoo.ok_official 백합 곰탕과 평양냉면, 막걸리와 함께 흥성하고 즐거운 시간을 보냈네요. 다음 시즌에서 만나요~

*
’Peas, Pod‘
On view through March 14, 2026
@gladstone.gallery

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파일럿 시즌의 마지막 모임은 함께 전시*를 보며 시작했습니다. 깍지콩을 비롯한 기하학적 도형 안에 미술사와 문화 도상들을 섬세하게 그려 넣은 벨기에 작가 캐스퍼 보스만스(@kasperbosmans )의 전시였습니다. 자신이 학습한 아카이브들을 직관적이고 매력적인 형식에 담아내는 작품을 보며 so.weread 에서 함께 읽고 고민한 내용을 어떻게 소화해 새로이 이어갈 것인가 몇몇 아이디어를 나누었습니다.

전시를 본 뒤에는 <자연에 대한 존중> 나머지를 이야기했습니다. 뒷장들에서는 논의가 보다 현실적이고 구체적으로 전개되었는데요, 생명 존중 윤리를 채택한다면 따라야 하는 행위 규범과 이를 지속적으로 실현하기 위한 성품에서부터 시작해 동물권, 식물권에 대한 주장이 불러일으킬 수 있는 오해, ‘권리’ 개념을 벗어나서 동식물의 청구권과 자격을 옹호하는 방법에 대한 이야기가 나왔습니다.

특히 책을 읽는 내내 궁금했던 내용은 마지막 장에 등장해, 인간의 권리를 위한 행동과 다른 종의 가치 실현을 위한 행동이 충돌할 때 우선 순위를 어떻게 설정할 것인가에 대한 규칙들을 제시했습니다. 환경을 파괴하는 개발, 채식과 육식, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 법률 등 실질적인 문제를 고민했습니다. 우리의 경험들이 속속이 끼어들어, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 기업 파타고니아, ESG의 효과와 위선, 기술 변화와 개발 요구에 흔들리고 재조정되는 환경 정책 등 확장된 대화를 이어나갔습니다.

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전시를 본 뒤에는 <자연에 대한 존중> 나머지를 이야기했습니다. 뒷장들에서는 논의가 보다 현실적이고 구체적으로 전개되었는데요, 생명 존중 윤리를 채택한다면 따라야 하는 행위 규범과 이를 지속적으로 실현하기 위한 성품에서부터 시작해 동물권, 식물권에 대한 주장이 불러일으킬 수 있는 오해, ‘권리’ 개념을 벗어나서 동식물의 청구권과 자격을 옹호하는 방법에 대한 이야기가 나왔습니다.

특히 책을 읽는 내내 궁금했던 내용은 마지막 장에 등장해, 인간의 권리를 위한 행동과 다른 종의 가치 실현을 위한 행동이 충돌할 때 우선 순위를 어떻게 설정할 것인가에 대한 규칙들을 제시했습니다. 환경을 파괴하는 개발, 채식과 육식, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 법률 등 실질적인 문제를 고민했습니다. 우리의 경험들이 속속이 끼어들어, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 기업 파타고니아, ESG의 효과와 위선, 기술 변화와 개발 요구에 흔들리고 재조정되는 환경 정책 등 확장된 대화를 이어나갔습니다.

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특히 책을 읽는 내내 궁금했던 내용은 마지막 장에 등장해, 인간의 권리를 위한 행동과 다른 종의 가치 실현을 위한 행동이 충돌할 때 우선 순위를 어떻게 설정할 것인가에 대한 규칙들을 제시했습니다. 환경을 파괴하는 개발, 채식과 육식, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 법률 등 실질적인 문제를 고민했습니다. 우리의 경험들이 속속이 끼어들어, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 기업 파타고니아, ESG의 효과와 위선, 기술 변화와 개발 요구에 흔들리고 재조정되는 환경 정책 등 확장된 대화를 이어나갔습니다.

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전시를 본 뒤에는 <자연에 대한 존중> 나머지를 이야기했습니다. 뒷장들에서는 논의가 보다 현실적이고 구체적으로 전개되었는데요, 생명 존중 윤리를 채택한다면 따라야 하는 행위 규범과 이를 지속적으로 실현하기 위한 성품에서부터 시작해 동물권, 식물권에 대한 주장이 불러일으킬 수 있는 오해, ‘권리’ 개념을 벗어나서 동식물의 청구권과 자격을 옹호하는 방법에 대한 이야기가 나왔습니다.

특히 책을 읽는 내내 궁금했던 내용은 마지막 장에 등장해, 인간의 권리를 위한 행동과 다른 종의 가치 실현을 위한 행동이 충돌할 때 우선 순위를 어떻게 설정할 것인가에 대한 규칙들을 제시했습니다. 환경을 파괴하는 개발, 채식과 육식, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 법률 등 실질적인 문제를 고민했습니다. 우리의 경험들이 속속이 끼어들어, 생태계에 끼친 피해를 보상하는 기업 파타고니아, ESG의 효과와 위선, 기술 변화와 개발 요구에 흔들리고 재조정되는 환경 정책 등 확장된 대화를 이어나갔습니다.

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모임을 처음 시작한지 어느 덧 두어 달의 시간이 흘러 파일럿 시즌의 마지막 책을 읽습니다. 이번에는 도덕을 고민해보는 책입니다. <자연에 대한 존중>은 인간과 자연의 도덕적 관계를 다루며, 우리가 자연에 어떤 책임과 의무가 있는지를 논의합니다. 인간 중심의 윤리를 비판하며 생명 중심의 환경 윤리를 주장하는 저자는 자연 존중 태도를 바탕으로 한 윤리 체계를 구축합니다. 마치 수학적 증명 같은 책을 읽는 과정이, 곧고 엄격하지만 한없이 따뜻한 원로 학자와 대화하는 시간 같았습니다.

저자는 자연계의 생명체는 고유의 선을 지닌 존재이므로 본래적 가치를 가진다고 말합니다. 고유의 선이란 어떤 존재에게 좋고 도움이 되는 것으로, 생명을 지속하고 번영하는 것, 자유와 자율로 목적을 달성하는 것 등 개별 유기체에게 고유합니다. 저자는 인간과 자연계의 생명 모두 고유의 선을 지닌 목적론적 삶의 중심이라는 점에서 본래적 가치를 지니며, 인간은 가치평가나 유용성과 관계없이 생명체들의 선이 실현되는 상황을 만들 의무가 있다고 말합니다. 그리고 이러한 생명 중심의 윤리에 해당하는 태도, 신념체계, 도덕 규범을 상술합니다.

저자는 도덕 원칙은 그 정의상 모든 도덕 행위자에게 보편적으로 적용될 수 있어야 하고, 모두에게 규범적 원천으로 지지받아야 한다고 합니다. 한편으로는 오늘날 같은 개인성, 다원성, 상대성의 시대에 모두에게 적용될 규칙을 한 가지라도 제시할 수 있는가 의문이 들었습니다. 이에 대해 모임에서는 이해타산적, 도구적 사고가 팽배해지는 시대에 생명에 본래적 가치가 있다는 주장이 오히려 모두에게 본질을 다시 환기시킬 수 있다는 이야기가 나왔습니다. 저자의 치열한 윤리적 분석이 환경과 생명에 대한 감성적이고 직관적인 주장들을 합리적으로 체계화함으로써 자연 존중 태도와 그 실현을 설득하기 위한 기반을 만들어준다는 의견도 있었습니다.

🍽️
단단한 도덕 개념들로 자연에 대한 사랑과 경외심을 표현한 이 책에는 독일의 포도밭에서 자란 리즐링 와인이 어울리겠다 싶었습니다. 차갑고 깔끔한 과실향 음료를 곁들이며 자연과 인간, 개인의 실천과 구조적 문제, 지구의 미래에 대한 한담을 이어간 밤이었습니다.

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모임을 처음 시작한지 어느 덧 두어 달의 시간이 흘러 파일럿 시즌의 마지막 책을 읽습니다. 이번에는 도덕을 고민해보는 책입니다. <자연에 대한 존중>은 인간과 자연의 도덕적 관계를 다루며, 우리가 자연에 어떤 책임과 의무가 있는지를 논의합니다. 인간 중심의 윤리를 비판하며 생명 중심의 환경 윤리를 주장하는 저자는 자연 존중 태도를 바탕으로 한 윤리 체계를 구축합니다. 마치 수학적 증명 같은 책을 읽는 과정이, 곧고 엄격하지만 한없이 따뜻한 원로 학자와 대화하는 시간 같았습니다.

저자는 자연계의 생명체는 고유의 선을 지닌 존재이므로 본래적 가치를 가진다고 말합니다. 고유의 선이란 어떤 존재에게 좋고 도움이 되는 것으로, 생명을 지속하고 번영하는 것, 자유와 자율로 목적을 달성하는 것 등 개별 유기체에게 고유합니다. 저자는 인간과 자연계의 생명 모두 고유의 선을 지닌 목적론적 삶의 중심이라는 점에서 본래적 가치를 지니며, 인간은 가치평가나 유용성과 관계없이 생명체들의 선이 실현되는 상황을 만들 의무가 있다고 말합니다. 그리고 이러한 생명 중심의 윤리에 해당하는 태도, 신념체계, 도덕 규범을 상술합니다.

저자는 도덕 원칙은 그 정의상 모든 도덕 행위자에게 보편적으로 적용될 수 있어야 하고, 모두에게 규범적 원천으로 지지받아야 한다고 합니다. 한편으로는 오늘날 같은 개인성, 다원성, 상대성의 시대에 모두에게 적용될 규칙을 한 가지라도 제시할 수 있는가 의문이 들었습니다. 이에 대해 모임에서는 이해타산적, 도구적 사고가 팽배해지는 시대에 생명에 본래적 가치가 있다는 주장이 오히려 모두에게 본질을 다시 환기시킬 수 있다는 이야기가 나왔습니다. 저자의 치열한 윤리적 분석이 환경과 생명에 대한 감성적이고 직관적인 주장들을 합리적으로 체계화함으로써 자연 존중 태도와 그 실현을 설득하기 위한 기반을 만들어준다는 의견도 있었습니다.

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단단한 도덕 개념들로 자연에 대한 사랑과 경외심을 표현한 이 책에는 독일의 포도밭에서 자란 리즐링 와인이 어울리겠다 싶었습니다. 차갑고 깔끔한 과실향 음료를 곁들이며 자연과 인간, 개인의 실천과 구조적 문제, 지구의 미래에 대한 한담을 이어간 밤이었습니다.

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모임을 처음 시작한지 어느 덧 두어 달의 시간이 흘러 파일럿 시즌의 마지막 책을 읽습니다. 이번에는 도덕을 고민해보는 책입니다. <자연에 대한 존중>은 인간과 자연의 도덕적 관계를 다루며, 우리가 자연에 어떤 책임과 의무가 있는지를 논의합니다. 인간 중심의 윤리를 비판하며 생명 중심의 환경 윤리를 주장하는 저자는 자연 존중 태도를 바탕으로 한 윤리 체계를 구축합니다. 마치 수학적 증명 같은 책을 읽는 과정이, 곧고 엄격하지만 한없이 따뜻한 원로 학자와 대화하는 시간 같았습니다.

저자는 자연계의 생명체는 고유의 선을 지닌 존재이므로 본래적 가치를 가진다고 말합니다. 고유의 선이란 어떤 존재에게 좋고 도움이 되는 것으로, 생명을 지속하고 번영하는 것, 자유와 자율로 목적을 달성하는 것 등 개별 유기체에게 고유합니다. 저자는 인간과 자연계의 생명 모두 고유의 선을 지닌 목적론적 삶의 중심이라는 점에서 본래적 가치를 지니며, 인간은 가치평가나 유용성과 관계없이 생명체들의 선이 실현되는 상황을 만들 의무가 있다고 말합니다. 그리고 이러한 생명 중심의 윤리에 해당하는 태도, 신념체계, 도덕 규범을 상술합니다.

저자는 도덕 원칙은 그 정의상 모든 도덕 행위자에게 보편적으로 적용될 수 있어야 하고, 모두에게 규범적 원천으로 지지받아야 한다고 합니다. 한편으로는 오늘날 같은 개인성, 다원성, 상대성의 시대에 모두에게 적용될 규칙을 한 가지라도 제시할 수 있는가 의문이 들었습니다. 이에 대해 모임에서는 이해타산적, 도구적 사고가 팽배해지는 시대에 생명에 본래적 가치가 있다는 주장이 오히려 모두에게 본질을 다시 환기시킬 수 있다는 이야기가 나왔습니다. 저자의 치열한 윤리적 분석이 환경과 생명에 대한 감성적이고 직관적인 주장들을 합리적으로 체계화함으로써 자연 존중 태도와 그 실현을 설득하기 위한 기반을 만들어준다는 의견도 있었습니다.

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단단한 도덕 개념들로 자연에 대한 사랑과 경외심을 표현한 이 책에는 독일의 포도밭에서 자란 리즐링 와인이 어울리겠다 싶었습니다. 차갑고 깔끔한 과실향 음료를 곁들이며 자연과 인간, 개인의 실천과 구조적 문제, 지구의 미래에 대한 한담을 이어간 밤이었습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

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이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

🍽️
이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

🍽️
이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

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이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

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이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

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이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

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이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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2026년의 시작을 알리는 첫 모임은 을지로의 한 위스키바에서 달콤한 음료를 홀짝이며 진행했습니다. <숲은 생각한다>를 마무리하는 이 날의 대화는 책 후반부에서 중심적으로 다루었던 영성과 믿음이라는 주제로 시작했습니다.

아마존의 사람들은 신적 존재와 죽은 자들을 살아있는 사람들과 공존하는 존재로 여기면서 이 관계망 속에서 자신의 위치를 찾으며 살아간다고 합니다. 이러한 문화에 대한 각자의 감상을 공유하며 영성 일반에 대한 이야기로 나아갔는데요, 종교와 신앙은 어떻게 다른가, 신앙은 위로와 치유의 테라피일까, 아니면 자기 자신을 성찰하며 들리지 않고 보이지 않는 것을 감각하려는 수행에 가까운가, 인간의 필요에서 비롯되었을지라도 그로 환원되지 않는 신성은 어떻게 사유할 수 있을까 같은 질문들을 나누었습니다.

책에는 비인간과의 의사소통을 위한 아빌라 사람들의 언어 사용법이 상세히 서술되는데요, 그 독특한 방법이 어린이, 여성, 노예 등 ‘하위’ 존재이자 그 주체성을 인정받지 못했던 사람들을 향한 소통 방식에서 나타난다는 의견도 있었습니다. 이 연장선에서 “동물과 언어로 대화할 수 있다면, 그렇게 하고 싶은가” 하는 질문이 나왔는데요, 오해와 오독의 여지가 오히려 관계를 더 애틋하게 만든다며 언어적 소통을 원치 않는다는 의견에, 비언어적 교류가 주는 묘한 안정감에 대해서도 함께 생각해보았습니다.

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이번 모임의 실험적인 핑거푸드는 생당근이었습니다. 그 단단한 주황 몸체에서 나는 향긋한 땅 냄새를 맡으며 모임의 여운을 당근이 요리될 미래의 주방으로 이어보았습니다.

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캐롤이 울려 퍼지는 12월, so 의 세번째 모임은 흥성하고 즐거운 연말 파티와 함께 진행했습니다.

새로 읽기 시작한 <숲은 생각한다> 는 아마존 강 상류 유역의 아빌라 마을을 중심으로, 인간과 비인간의 긴밀한 관계를 관찰한 인류학적 연구서입니다. 전설적인 인류학자 에두아르도 콘의 다소 난해한 텍스트를 뜯어보며 숲은 생각한다는 것이 어떤 의미일지 함께 생각해보았습니다.

한마디로 요약해 보자면, ”숲은 생각한다“는 것은, 숲은 인간과 비인간 즉, 기호작용 하는 각각의 자기(self)들로 이루어져 있는데, 이들이 기호를 만들어내고 기호를 해석하는 연쇄를 통해 자신의 기호작용을 교정해나가며 미래로 나아간다는 뜻입니다.이때의 기호는 언어적인 상징 기호를 넘어서 아이콘(기표가 기의를 닮거나 모방하는 것으로 인식되는 기호. 의성어, 의태 등)과 인덱스(기표와 기의가 물리적·인과적으로 직접 연결되어 있는 기호)또한 포함합니다.
아마존의 숲에 대한 기호학적 분석을 현대 한국에서의 동식물 경험의 예시와 연결지으며 책의 내용을 곱씹어 보았습니다. ’우리와 너무나 다른 비인간 존재들을 어떻게 알아갈 수 있는가?‘ ’애니미즘을 콘의 경유해 어떻게 이해할 수 있는가?‘ ’아마존의 사고를 빌려 죽음에 대해 어떻게 확장적으로 생각해볼 수 있는가?‘ 등의 질문을 다루었습니다.

이 날의 음식은 좀 더 특별한 저녁 한끼로 준비해보았는데요, 이 요리들에는 아빌라 사람들이 사용하는 케추아어처럼 음식의 소리와 모양을 바탕으로 아이콘적인 이름을 붙여 보았습니다. 알쏭달쏭한 메뉴판과 직관적으로 너무나 맛있는 음식을 먹으며 올 한해를 기분 좋게 떠나보냅니다. 내년에는 더 재미있는 모임들로 만나요!

🍽️
움무와하 (감자스프)
밍몽멩밀 (야채 버섯 두부구이)
삭가스차파 (귤 샐러드)
퍼라차훕삭삭 (시금치 묵은지 김밥)
팅솨돌 (슈톨렌)

📚
캐롤이 울려 퍼지는 12월, so 의 세번째 모임은 흥성하고 즐거운 연말 파티와 함께 진행했습니다.

새로 읽기 시작한 <숲은 생각한다> 는 아마존 강 상류 유역의 아빌라 마을을 중심으로, 인간과 비인간의 긴밀한 관계를 관찰한 인류학적 연구서입니다. 전설적인 인류학자 에두아르도 콘의 다소 난해한 텍스트를 뜯어보며 숲은 생각한다는 것이 어떤 의미일지 함께 생각해보았습니다.

한마디로 요약해 보자면, ”숲은 생각한다“는 것은, 숲은 인간과 비인간 즉, 기호작용 하는 각각의 자기(self)들로 이루어져 있는데, 이들이 기호를 만들어내고 기호를 해석하는 연쇄를 통해 자신의 기호작용을 교정해나가며 미래로 나아간다는 뜻입니다.이때의 기호는 언어적인 상징 기호를 넘어서 아이콘(기표가 기의를 닮거나 모방하는 것으로 인식되는 기호. 의성어, 의태 등)과 인덱스(기표와 기의가 물리적·인과적으로 직접 연결되어 있는 기호)또한 포함합니다.
아마존의 숲에 대한 기호학적 분석을 현대 한국에서의 동식물 경험의 예시와 연결지으며 책의 내용을 곱씹어 보았습니다. ’우리와 너무나 다른 비인간 존재들을 어떻게 알아갈 수 있는가?‘ ’애니미즘을 콘의 경유해 어떻게 이해할 수 있는가?‘ ’아마존의 사고를 빌려 죽음에 대해 어떻게 확장적으로 생각해볼 수 있는가?‘ 등의 질문을 다루었습니다.

이 날의 음식은 좀 더 특별한 저녁 한끼로 준비해보았는데요, 이 요리들에는 아빌라 사람들이 사용하는 케추아어처럼 음식의 소리와 모양을 바탕으로 아이콘적인 이름을 붙여 보았습니다. 알쏭달쏭한 메뉴판과 직관적으로 너무나 맛있는 음식을 먹으며 올 한해를 기분 좋게 떠나보냅니다. 내년에는 더 재미있는 모임들로 만나요!

🍽️
움무와하 (감자스프)
밍몽멩밀 (야채 버섯 두부구이)
삭가스차파 (귤 샐러드)
퍼라차훕삭삭 (시금치 묵은지 김밥)
팅솨돌 (슈톨렌)

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캐롤이 울려 퍼지는 12월, so 의 세번째 모임은 흥성하고 즐거운 연말 파티와 함께 진행했습니다.

새로 읽기 시작한 <숲은 생각한다> 는 아마존 강 상류 유역의 아빌라 마을을 중심으로, 인간과 비인간의 긴밀한 관계를 관찰한 인류학적 연구서입니다. 전설적인 인류학자 에두아르도 콘의 다소 난해한 텍스트를 뜯어보며 숲은 생각한다는 것이 어떤 의미일지 함께 생각해보았습니다.

한마디로 요약해 보자면, ”숲은 생각한다“는 것은, 숲은 인간과 비인간 즉, 기호작용 하는 각각의 자기(self)들로 이루어져 있는데, 이들이 기호를 만들어내고 기호를 해석하는 연쇄를 통해 자신의 기호작용을 교정해나가며 미래로 나아간다는 뜻입니다.이때의 기호는 언어적인 상징 기호를 넘어서 아이콘(기표가 기의를 닮거나 모방하는 것으로 인식되는 기호. 의성어, 의태 등)과 인덱스(기표와 기의가 물리적·인과적으로 직접 연결되어 있는 기호)또한 포함합니다.
아마존의 숲에 대한 기호학적 분석을 현대 한국에서의 동식물 경험의 예시와 연결지으며 책의 내용을 곱씹어 보았습니다. ’우리와 너무나 다른 비인간 존재들을 어떻게 알아갈 수 있는가?‘ ’애니미즘을 콘의 경유해 어떻게 이해할 수 있는가?‘ ’아마존의 사고를 빌려 죽음에 대해 어떻게 확장적으로 생각해볼 수 있는가?‘ 등의 질문을 다루었습니다.

이 날의 음식은 좀 더 특별한 저녁 한끼로 준비해보았는데요, 이 요리들에는 아빌라 사람들이 사용하는 케추아어처럼 음식의 소리와 모양을 바탕으로 아이콘적인 이름을 붙여 보았습니다. 알쏭달쏭한 메뉴판과 직관적으로 너무나 맛있는 음식을 먹으며 올 한해를 기분 좋게 떠나보냅니다. 내년에는 더 재미있는 모임들로 만나요!

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움무와하 (감자스프)
밍몽멩밀 (야채 버섯 두부구이)
삭가스차파 (귤 샐러드)
퍼라차훕삭삭 (시금치 묵은지 김밥)
팅솨돌 (슈톨렌)

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캐롤이 울려 퍼지는 12월, so 의 세번째 모임은 흥성하고 즐거운 연말 파티와 함께 진행했습니다.

새로 읽기 시작한 <숲은 생각한다> 는 아마존 강 상류 유역의 아빌라 마을을 중심으로, 인간과 비인간의 긴밀한 관계를 관찰한 인류학적 연구서입니다. 전설적인 인류학자 에두아르도 콘의 다소 난해한 텍스트를 뜯어보며 숲은 생각한다는 것이 어떤 의미일지 함께 생각해보았습니다.

한마디로 요약해 보자면, ”숲은 생각한다“는 것은, 숲은 인간과 비인간 즉, 기호작용 하는 각각의 자기(self)들로 이루어져 있는데, 이들이 기호를 만들어내고 기호를 해석하는 연쇄를 통해 자신의 기호작용을 교정해나가며 미래로 나아간다는 뜻입니다.이때의 기호는 언어적인 상징 기호를 넘어서 아이콘(기표가 기의를 닮거나 모방하는 것으로 인식되는 기호. 의성어, 의태 등)과 인덱스(기표와 기의가 물리적·인과적으로 직접 연결되어 있는 기호)또한 포함합니다.
아마존의 숲에 대한 기호학적 분석을 현대 한국에서의 동식물 경험의 예시와 연결지으며 책의 내용을 곱씹어 보았습니다. ’우리와 너무나 다른 비인간 존재들을 어떻게 알아갈 수 있는가?‘ ’애니미즘을 콘의 경유해 어떻게 이해할 수 있는가?‘ ’아마존의 사고를 빌려 죽음에 대해 어떻게 확장적으로 생각해볼 수 있는가?‘ 등의 질문을 다루었습니다.

이 날의 음식은 좀 더 특별한 저녁 한끼로 준비해보았는데요, 이 요리들에는 아빌라 사람들이 사용하는 케추아어처럼 음식의 소리와 모양을 바탕으로 아이콘적인 이름을 붙여 보았습니다. 알쏭달쏭한 메뉴판과 직관적으로 너무나 맛있는 음식을 먹으며 올 한해를 기분 좋게 떠나보냅니다. 내년에는 더 재미있는 모임들로 만나요!

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캐롤이 울려 퍼지는 12월, so 의 세번째 모임은 흥성하고 즐거운 연말 파티와 함께 진행했습니다.

새로 읽기 시작한 <숲은 생각한다> 는 아마존 강 상류 유역의 아빌라 마을을 중심으로, 인간과 비인간의 긴밀한 관계를 관찰한 인류학적 연구서입니다. 전설적인 인류학자 에두아르도 콘의 다소 난해한 텍스트를 뜯어보며 숲은 생각한다는 것이 어떤 의미일지 함께 생각해보았습니다.

한마디로 요약해 보자면, ”숲은 생각한다“는 것은, 숲은 인간과 비인간 즉, 기호작용 하는 각각의 자기(self)들로 이루어져 있는데, 이들이 기호를 만들어내고 기호를 해석하는 연쇄를 통해 자신의 기호작용을 교정해나가며 미래로 나아간다는 뜻입니다.이때의 기호는 언어적인 상징 기호를 넘어서 아이콘(기표가 기의를 닮거나 모방하는 것으로 인식되는 기호. 의성어, 의태 등)과 인덱스(기표와 기의가 물리적·인과적으로 직접 연결되어 있는 기호)또한 포함합니다.
아마존의 숲에 대한 기호학적 분석을 현대 한국에서의 동식물 경험의 예시와 연결지으며 책의 내용을 곱씹어 보았습니다. ’우리와 너무나 다른 비인간 존재들을 어떻게 알아갈 수 있는가?‘ ’애니미즘을 콘의 경유해 어떻게 이해할 수 있는가?‘ ’아마존의 사고를 빌려 죽음에 대해 어떻게 확장적으로 생각해볼 수 있는가?‘ 등의 질문을 다루었습니다.

이 날의 음식은 좀 더 특별한 저녁 한끼로 준비해보았는데요, 이 요리들에는 아빌라 사람들이 사용하는 케추아어처럼 음식의 소리와 모양을 바탕으로 아이콘적인 이름을 붙여 보았습니다. 알쏭달쏭한 메뉴판과 직관적으로 너무나 맛있는 음식을 먹으며 올 한해를 기분 좋게 떠나보냅니다. 내년에는 더 재미있는 모임들로 만나요!

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움무와하 (감자스프)
밍몽멩밀 (야채 버섯 두부구이)
삭가스차파 (귤 샐러드)
퍼라차훕삭삭 (시금치 묵은지 김밥)
팅솨돌 (슈톨렌)

낙엽이 소복히 쌓인 늦가을 저녁, so.weread 의 두 번째 모임이 있었습니다. 이번 시즌의 첫 책 <자연에 이름 붙이기>를 다 읽고 책에 대한 전반적인 감상을 나누었습니다.

📖
모임이 시작된 지 얼마 안 지나 테이블에 귀여운 토종 씨앗들이 등장했습니다. SO 멤버분이 후원하는 ’토종 씨드림‘ 이라는 단체에서 온 씨앗인데요, 이를 돌려보며 토종씨를 수집하고 분류하고 나눔으로써 토종씨앗의 명맥을 이어가고자 활동하는 단체의 이야기를 들었습니다. 이번 책과 연계해 특히나 씨앗의 이름이 눈에 들어왔는데요, 이들은 ’낮은 콩‘ ’나물박‘ 처럼 각각의 특성에 알맞는 토착명으로 불리고 있었습니다. 이것이 각 생명의 모양에 알맞은 친근한 이름이라는 의견이 있는가 하면 이런 일상적인 이름이 이들을 범세계적인 생명의 틀에서 인식하지 못하게 한다는 반박도 있었습니다. 과학적 명칭을 사용한다면 지역 종들을 과학적 분류 체계에 위치지울 수 있고, 이미 정립된 지식들에 견주어 이들을 이해하며 다른 지역에 사는 유사 종들과 연결지을 수 있을텐데 말이지요.

한편으로 책의 화두를 따라 자연에 각자만의 이름을 붙여 보자는 이야기도 나왔습니다. 어떤 존재의 별명을 지어주는 것이 우리가 생명체들을 관찰하고 그들과 의미있는 관계를 맺는 시작점이 되기를 기대하면서요. 다음 모임까지 각자가 지은 독특하고 고유한 이름들을 가져오기로 했는데 길가를 천천히 거닐며 즐거운 작명 시간을 가져보아야겠습니다.

오늘도 종횡무진 뻗어나간 이야기는 책의 결론에 가 닿았습니다. 책의 저자는 현대 도시 생활 속에서 생명의 다양성과 자연의 질서를 느끼는 직관적 감각이 희미해지고 있다는 점을 안타까워합니다. 이에 대한 해결 방안으로써 과학자들의 분류와 명명에만 의존하며 자연에 무관심해지는 게 아니라 움벨트에서 비롯된 다양한 분류법들을 포용하기를 제안합니다. 여기에서 출발해, ”우리는 어떻게 하면 자연과 가까워질 수 있을까?“ 라는 물음을 곱씹어보았습니다. 작은 공동체 단위를 회복해 식품 생산 및 유통과 더 밀접해지기, 자연을 다루는 컨텐츠를 만들기 같은 이야기를 하면서요.

늦가을 밤의 모임은 효창공원 인근의 베이커리 ’락희‘에서 이루어졌는데요, 락희의 시그니처 식빵이 대화 중간중간의 허기를 채워주었습니다. 이에 더해 오늘의 실험적 핑거푸드로는 커다란 건더기들이 숭덩숭덩 담긴 토마토 수프가 나왔습니다. 블렌더로 갈아 하나의 매끈한 국물이 되는 대신, 샐러리, 양송이, 애호박 각각의 이름을 불러줄 수 있는따뜻한 수프와 함께 첫 책을 마무리해보았습니다.

🍽️
토마토스프
락희 @rucky_official_ 식빵
무화과 잼

낙엽이 소복히 쌓인 늦가을 저녁, so.weread 의 두 번째 모임이 있었습니다. 이번 시즌의 첫 책 <자연에 이름 붙이기>를 다 읽고 책에 대한 전반적인 감상을 나누었습니다.

📖
모임이 시작된 지 얼마 안 지나 테이블에 귀여운 토종 씨앗들이 등장했습니다. SO 멤버분이 후원하는 ’토종 씨드림‘ 이라는 단체에서 온 씨앗인데요, 이를 돌려보며 토종씨를 수집하고 분류하고 나눔으로써 토종씨앗의 명맥을 이어가고자 활동하는 단체의 이야기를 들었습니다. 이번 책과 연계해 특히나 씨앗의 이름이 눈에 들어왔는데요, 이들은 ’낮은 콩‘ ’나물박‘ 처럼 각각의 특성에 알맞는 토착명으로 불리고 있었습니다. 이것이 각 생명의 모양에 알맞은 친근한 이름이라는 의견이 있는가 하면 이런 일상적인 이름이 이들을 범세계적인 생명의 틀에서 인식하지 못하게 한다는 반박도 있었습니다. 과학적 명칭을 사용한다면 지역 종들을 과학적 분류 체계에 위치지울 수 있고, 이미 정립된 지식들에 견주어 이들을 이해하며 다른 지역에 사는 유사 종들과 연결지을 수 있을텐데 말이지요.

한편으로 책의 화두를 따라 자연에 각자만의 이름을 붙여 보자는 이야기도 나왔습니다. 어떤 존재의 별명을 지어주는 것이 우리가 생명체들을 관찰하고 그들과 의미있는 관계를 맺는 시작점이 되기를 기대하면서요. 다음 모임까지 각자가 지은 독특하고 고유한 이름들을 가져오기로 했는데 길가를 천천히 거닐며 즐거운 작명 시간을 가져보아야겠습니다.

오늘도 종횡무진 뻗어나간 이야기는 책의 결론에 가 닿았습니다. 책의 저자는 현대 도시 생활 속에서 생명의 다양성과 자연의 질서를 느끼는 직관적 감각이 희미해지고 있다는 점을 안타까워합니다. 이에 대한 해결 방안으로써 과학자들의 분류와 명명에만 의존하며 자연에 무관심해지는 게 아니라 움벨트에서 비롯된 다양한 분류법들을 포용하기를 제안합니다. 여기에서 출발해, ”우리는 어떻게 하면 자연과 가까워질 수 있을까?“ 라는 물음을 곱씹어보았습니다. 작은 공동체 단위를 회복해 식품 생산 및 유통과 더 밀접해지기, 자연을 다루는 컨텐츠를 만들기 같은 이야기를 하면서요.

늦가을 밤의 모임은 효창공원 인근의 베이커리 ’락희‘에서 이루어졌는데요, 락희의 시그니처 식빵이 대화 중간중간의 허기를 채워주었습니다. 이에 더해 오늘의 실험적 핑거푸드로는 커다란 건더기들이 숭덩숭덩 담긴 토마토 수프가 나왔습니다. 블렌더로 갈아 하나의 매끈한 국물이 되는 대신, 샐러리, 양송이, 애호박 각각의 이름을 불러줄 수 있는따뜻한 수프와 함께 첫 책을 마무리해보았습니다.

🍽️
토마토스프
락희 @rucky_official_ 식빵
무화과 잼

낙엽이 소복히 쌓인 늦가을 저녁, so.weread 의 두 번째 모임이 있었습니다. 이번 시즌의 첫 책 <자연에 이름 붙이기>를 다 읽고 책에 대한 전반적인 감상을 나누었습니다.

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모임이 시작된 지 얼마 안 지나 테이블에 귀여운 토종 씨앗들이 등장했습니다. SO 멤버분이 후원하는 ’토종 씨드림‘ 이라는 단체에서 온 씨앗인데요, 이를 돌려보며 토종씨를 수집하고 분류하고 나눔으로써 토종씨앗의 명맥을 이어가고자 활동하는 단체의 이야기를 들었습니다. 이번 책과 연계해 특히나 씨앗의 이름이 눈에 들어왔는데요, 이들은 ’낮은 콩‘ ’나물박‘ 처럼 각각의 특성에 알맞는 토착명으로 불리고 있었습니다. 이것이 각 생명의 모양에 알맞은 친근한 이름이라는 의견이 있는가 하면 이런 일상적인 이름이 이들을 범세계적인 생명의 틀에서 인식하지 못하게 한다는 반박도 있었습니다. 과학적 명칭을 사용한다면 지역 종들을 과학적 분류 체계에 위치지울 수 있고, 이미 정립된 지식들에 견주어 이들을 이해하며 다른 지역에 사는 유사 종들과 연결지을 수 있을텐데 말이지요.

한편으로 책의 화두를 따라 자연에 각자만의 이름을 붙여 보자는 이야기도 나왔습니다. 어떤 존재의 별명을 지어주는 것이 우리가 생명체들을 관찰하고 그들과 의미있는 관계를 맺는 시작점이 되기를 기대하면서요. 다음 모임까지 각자가 지은 독특하고 고유한 이름들을 가져오기로 했는데 길가를 천천히 거닐며 즐거운 작명 시간을 가져보아야겠습니다.

오늘도 종횡무진 뻗어나간 이야기는 책의 결론에 가 닿았습니다. 책의 저자는 현대 도시 생활 속에서 생명의 다양성과 자연의 질서를 느끼는 직관적 감각이 희미해지고 있다는 점을 안타까워합니다. 이에 대한 해결 방안으로써 과학자들의 분류와 명명에만 의존하며 자연에 무관심해지는 게 아니라 움벨트에서 비롯된 다양한 분류법들을 포용하기를 제안합니다. 여기에서 출발해, ”우리는 어떻게 하면 자연과 가까워질 수 있을까?“ 라는 물음을 곱씹어보았습니다. 작은 공동체 단위를 회복해 식품 생산 및 유통과 더 밀접해지기, 자연을 다루는 컨텐츠를 만들기 같은 이야기를 하면서요.

늦가을 밤의 모임은 효창공원 인근의 베이커리 ’락희‘에서 이루어졌는데요, 락희의 시그니처 식빵이 대화 중간중간의 허기를 채워주었습니다. 이에 더해 오늘의 실험적 핑거푸드로는 커다란 건더기들이 숭덩숭덩 담긴 토마토 수프가 나왔습니다. 블렌더로 갈아 하나의 매끈한 국물이 되는 대신, 샐러리, 양송이, 애호박 각각의 이름을 불러줄 수 있는따뜻한 수프와 함께 첫 책을 마무리해보았습니다.

🍽️
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낙엽이 소복히 쌓인 늦가을 저녁, so.weread 의 두 번째 모임이 있었습니다. 이번 시즌의 첫 책 <자연에 이름 붙이기>를 다 읽고 책에 대한 전반적인 감상을 나누었습니다.

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모임이 시작된 지 얼마 안 지나 테이블에 귀여운 토종 씨앗들이 등장했습니다. SO 멤버분이 후원하는 ’토종 씨드림‘ 이라는 단체에서 온 씨앗인데요, 이를 돌려보며 토종씨를 수집하고 분류하고 나눔으로써 토종씨앗의 명맥을 이어가고자 활동하는 단체의 이야기를 들었습니다. 이번 책과 연계해 특히나 씨앗의 이름이 눈에 들어왔는데요, 이들은 ’낮은 콩‘ ’나물박‘ 처럼 각각의 특성에 알맞는 토착명으로 불리고 있었습니다. 이것이 각 생명의 모양에 알맞은 친근한 이름이라는 의견이 있는가 하면 이런 일상적인 이름이 이들을 범세계적인 생명의 틀에서 인식하지 못하게 한다는 반박도 있었습니다. 과학적 명칭을 사용한다면 지역 종들을 과학적 분류 체계에 위치지울 수 있고, 이미 정립된 지식들에 견주어 이들을 이해하며 다른 지역에 사는 유사 종들과 연결지을 수 있을텐데 말이지요.

한편으로 책의 화두를 따라 자연에 각자만의 이름을 붙여 보자는 이야기도 나왔습니다. 어떤 존재의 별명을 지어주는 것이 우리가 생명체들을 관찰하고 그들과 의미있는 관계를 맺는 시작점이 되기를 기대하면서요. 다음 모임까지 각자가 지은 독특하고 고유한 이름들을 가져오기로 했는데 길가를 천천히 거닐며 즐거운 작명 시간을 가져보아야겠습니다.

오늘도 종횡무진 뻗어나간 이야기는 책의 결론에 가 닿았습니다. 책의 저자는 현대 도시 생활 속에서 생명의 다양성과 자연의 질서를 느끼는 직관적 감각이 희미해지고 있다는 점을 안타까워합니다. 이에 대한 해결 방안으로써 과학자들의 분류와 명명에만 의존하며 자연에 무관심해지는 게 아니라 움벨트에서 비롯된 다양한 분류법들을 포용하기를 제안합니다. 여기에서 출발해, ”우리는 어떻게 하면 자연과 가까워질 수 있을까?“ 라는 물음을 곱씹어보았습니다. 작은 공동체 단위를 회복해 식품 생산 및 유통과 더 밀접해지기, 자연을 다루는 컨텐츠를 만들기 같은 이야기를 하면서요.

늦가을 밤의 모임은 효창공원 인근의 베이커리 ’락희‘에서 이루어졌는데요, 락희의 시그니처 식빵이 대화 중간중간의 허기를 채워주었습니다. 이에 더해 오늘의 실험적 핑거푸드로는 커다란 건더기들이 숭덩숭덩 담긴 토마토 수프가 나왔습니다. 블렌더로 갈아 하나의 매끈한 국물이 되는 대신, 샐러리, 양송이, 애호박 각각의 이름을 불러줄 수 있는따뜻한 수프와 함께 첫 책을 마무리해보았습니다.

🍽️
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무화과 잼

낙엽이 소복히 쌓인 늦가을 저녁, so.weread 의 두 번째 모임이 있었습니다. 이번 시즌의 첫 책 <자연에 이름 붙이기>를 다 읽고 책에 대한 전반적인 감상을 나누었습니다.

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모임이 시작된 지 얼마 안 지나 테이블에 귀여운 토종 씨앗들이 등장했습니다. SO 멤버분이 후원하는 ’토종 씨드림‘ 이라는 단체에서 온 씨앗인데요, 이를 돌려보며 토종씨를 수집하고 분류하고 나눔으로써 토종씨앗의 명맥을 이어가고자 활동하는 단체의 이야기를 들었습니다. 이번 책과 연계해 특히나 씨앗의 이름이 눈에 들어왔는데요, 이들은 ’낮은 콩‘ ’나물박‘ 처럼 각각의 특성에 알맞는 토착명으로 불리고 있었습니다. 이것이 각 생명의 모양에 알맞은 친근한 이름이라는 의견이 있는가 하면 이런 일상적인 이름이 이들을 범세계적인 생명의 틀에서 인식하지 못하게 한다는 반박도 있었습니다. 과학적 명칭을 사용한다면 지역 종들을 과학적 분류 체계에 위치지울 수 있고, 이미 정립된 지식들에 견주어 이들을 이해하며 다른 지역에 사는 유사 종들과 연결지을 수 있을텐데 말이지요.

한편으로 책의 화두를 따라 자연에 각자만의 이름을 붙여 보자는 이야기도 나왔습니다. 어떤 존재의 별명을 지어주는 것이 우리가 생명체들을 관찰하고 그들과 의미있는 관계를 맺는 시작점이 되기를 기대하면서요. 다음 모임까지 각자가 지은 독특하고 고유한 이름들을 가져오기로 했는데 길가를 천천히 거닐며 즐거운 작명 시간을 가져보아야겠습니다.

오늘도 종횡무진 뻗어나간 이야기는 책의 결론에 가 닿았습니다. 책의 저자는 현대 도시 생활 속에서 생명의 다양성과 자연의 질서를 느끼는 직관적 감각이 희미해지고 있다는 점을 안타까워합니다. 이에 대한 해결 방안으로써 과학자들의 분류와 명명에만 의존하며 자연에 무관심해지는 게 아니라 움벨트에서 비롯된 다양한 분류법들을 포용하기를 제안합니다. 여기에서 출발해, ”우리는 어떻게 하면 자연과 가까워질 수 있을까?“ 라는 물음을 곱씹어보았습니다. 작은 공동체 단위를 회복해 식품 생산 및 유통과 더 밀접해지기, 자연을 다루는 컨텐츠를 만들기 같은 이야기를 하면서요.

늦가을 밤의 모임은 효창공원 인근의 베이커리 ’락희‘에서 이루어졌는데요, 락희의 시그니처 식빵이 대화 중간중간의 허기를 채워주었습니다. 이에 더해 오늘의 실험적 핑거푸드로는 커다란 건더기들이 숭덩숭덩 담긴 토마토 수프가 나왔습니다. 블렌더로 갈아 하나의 매끈한 국물이 되는 대신, 샐러리, 양송이, 애호박 각각의 이름을 불러줄 수 있는따뜻한 수프와 함께 첫 책을 마무리해보았습니다.

🍽️
토마토스프
락희 @rucky_official_ 식빵
무화과 잼

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11월의 완연한 가을밤, so.weread 의 첫 모임이 진행되었습니다. 전시 <열매> 가 진행중인 연희동에서 첫 만남을 가졌는데요, 파프리카의 심지를 닮은 따뜻한 불빛을 두르고 앉아 SO, 커뮤니티를 소개하고, <자연에 이름 붙이기>에 대한 감상을 나눴습니다.
프롤로그 내용을 환기하는 것에서 시작해 대화는 종횡무진 뻗어나갔습니다. 몇 가지 재밌었던 화두를 소개해봅니다.

📖
이 책의 첫 장은 분류학을 창시하고 발전시킨 인물들을 중심으로 서구에서 자연에 이름을 븥인 역사를 이야기합니다. 린나이우스, 다윈 등의 인생사를 듣다보니 자연을 체계화하는데 한 생을 바친 인물들의 열정적인 마음이 놀랍지만 낯설다는 반응이 있었습니다. 이에 대해 18-19세기 박물학자들의 인종, 젠더, 사회 경제적 위치의 특수성을 고려해야 이들과 우리의 차이를 이해할 수 있을 것이라는 의견이 나왔고요. 이들의 관심과 탐구를 가능하게 한 구조적 조건이 일을 하고 돈을 벌어야 하는 우리와 다르다는 것이지요. 이 박물학자들처럼 자연에 파묻혀 관찰하고 기록할 여유가 없는 우리의 조건을 인지하고 거기에서부터 출발해 어떻게 우리의 몸과 경험으로 자연과 만날 수 있을지를 질문해야 한다는 의견이었습니다.

한편 자연에 ”이름을 붙인다 (naming, calling)“ 이 어떤 행위일지를 근본적으로 묻는 질문도 있었습니다. 책에서 등장한 성경 레퍼런스를 (창세기에서 아담이 자연에 이름을 붙인다) 파고 들다보니 이 이름 붙이기의 의미는 단지 대상을 분류하는 것이 아니라, 존재에 본질에 걸맞는 호명을 하고 그 존재와 관계를 맺기 시작하는 것이었습니다.그러한 맥락에서 과학적 분류와 명명이 자연에 대한 진리 Truth를 제시하는 듯 하지만, 이런 식의 호명은 아니며, 오히려 개개인의 자연과의 관계를 납작하게 만들어버린다는 의견도 나왔습니다. 낯선 자연물 앞에서 바로 ChatGPT 에게 과학의 답을 구할 때 상상과 생각의 여지가 끼어들 수 없게 된다는 것입니다. 앞으로 모임을 계속하면서 존재의 호명과 관계맺기로서의 이름은 어떻게 붙이고 부를 수 있는지, 또 우리가 읽어나갈 다양한 지식 체계들이 이에 어떤 도움을 줄 수 있는지를 함꼐 생각해보았으면 좋겠습니다.

모두가 미식가이자 맛잘알인 듯한 이 모임에서 음식과 먹기에 대한 이야기도 나왔습니다. 현대인들이 동식물과 접하게 되는 가장 흔한 경로가 먹는 행위를 통해서이니까요. 먹기의 일상성에도 불구하고 우리가 먹고 관계맺는 존재들에 대한 무지하고 무관심하다는 이야기, 식품 생산이 산업화되며 오히려 우리가 먹을 수 있는 식재료들의 종류는 줄어들고 있다는 관찰, 주변에 먹을 수 있어 보이는 것들을 일단 입에 넣어보며 미각으로 자연을 경험했다는 요리사 분들의 일화까지.. 존재론적으로 배고픈 (먹어야 사는) 우리는 무엇보다 미각을 통해 생태계와 연결되어 있음이 환기되는 대화였습니다.

첫 모임을 한마디로 정리한다면 ’움벨트‘라고 하겠는데요, 이 책에서 중요하게 다루는 개념인 움벨트는 ”한 동물이 감각으로 인지한 세계“라는 뜻입니다. 서로 다른 움벨트를 가지면 서로 다른 세계가 감각, 인지되는 것이지요. 말할수록 입에 착 달라붙는 이 단어를 여러 번 얘기하면서, 이 개념을 확장해 시대와 사회 혹은 개인별로 어떤 다른 움벨트를 가지고 있는지 묻고, 상대의 움벨트를 이해하고 공감하려는 시도가 인간 간 혹은 모든 생명체들과의 관계 맺기에 중추적일 수도 있겠다는 훈훈한 이야기로 밤의 담소는 마무리되었습니다.

🍽️
라임그릇에 새우타르타르와 키위
홍시와 사워도우
포도젤리와 바질씨드 코코넛크림

-
11월의 완연한 가을밤, so.weread 의 첫 모임이 진행되었습니다. 전시 <열매> 가 진행중인 연희동에서 첫 만남을 가졌는데요, 파프리카의 심지를 닮은 따뜻한 불빛을 두르고 앉아 SO, 커뮤니티를 소개하고, <자연에 이름 붙이기>에 대한 감상을 나눴습니다.
프롤로그 내용을 환기하는 것에서 시작해 대화는 종횡무진 뻗어나갔습니다. 몇 가지 재밌었던 화두를 소개해봅니다.

📖
이 책의 첫 장은 분류학을 창시하고 발전시킨 인물들을 중심으로 서구에서 자연에 이름을 븥인 역사를 이야기합니다. 린나이우스, 다윈 등의 인생사를 듣다보니 자연을 체계화하는데 한 생을 바친 인물들의 열정적인 마음이 놀랍지만 낯설다는 반응이 있었습니다. 이에 대해 18-19세기 박물학자들의 인종, 젠더, 사회 경제적 위치의 특수성을 고려해야 이들과 우리의 차이를 이해할 수 있을 것이라는 의견이 나왔고요. 이들의 관심과 탐구를 가능하게 한 구조적 조건이 일을 하고 돈을 벌어야 하는 우리와 다르다는 것이지요. 이 박물학자들처럼 자연에 파묻혀 관찰하고 기록할 여유가 없는 우리의 조건을 인지하고 거기에서부터 출발해 어떻게 우리의 몸과 경험으로 자연과 만날 수 있을지를 질문해야 한다는 의견이었습니다.

한편 자연에 ”이름을 붙인다 (naming, calling)“ 이 어떤 행위일지를 근본적으로 묻는 질문도 있었습니다. 책에서 등장한 성경 레퍼런스를 (창세기에서 아담이 자연에 이름을 붙인다) 파고 들다보니 이 이름 붙이기의 의미는 단지 대상을 분류하는 것이 아니라, 존재에 본질에 걸맞는 호명을 하고 그 존재와 관계를 맺기 시작하는 것이었습니다.그러한 맥락에서 과학적 분류와 명명이 자연에 대한 진리 Truth를 제시하는 듯 하지만, 이런 식의 호명은 아니며, 오히려 개개인의 자연과의 관계를 납작하게 만들어버린다는 의견도 나왔습니다. 낯선 자연물 앞에서 바로 ChatGPT 에게 과학의 답을 구할 때 상상과 생각의 여지가 끼어들 수 없게 된다는 것입니다. 앞으로 모임을 계속하면서 존재의 호명과 관계맺기로서의 이름은 어떻게 붙이고 부를 수 있는지, 또 우리가 읽어나갈 다양한 지식 체계들이 이에 어떤 도움을 줄 수 있는지를 함꼐 생각해보았으면 좋겠습니다.

모두가 미식가이자 맛잘알인 듯한 이 모임에서 음식과 먹기에 대한 이야기도 나왔습니다. 현대인들이 동식물과 접하게 되는 가장 흔한 경로가 먹는 행위를 통해서이니까요. 먹기의 일상성에도 불구하고 우리가 먹고 관계맺는 존재들에 대한 무지하고 무관심하다는 이야기, 식품 생산이 산업화되며 오히려 우리가 먹을 수 있는 식재료들의 종류는 줄어들고 있다는 관찰, 주변에 먹을 수 있어 보이는 것들을 일단 입에 넣어보며 미각으로 자연을 경험했다는 요리사 분들의 일화까지.. 존재론적으로 배고픈 (먹어야 사는) 우리는 무엇보다 미각을 통해 생태계와 연결되어 있음이 환기되는 대화였습니다.

첫 모임을 한마디로 정리한다면 ’움벨트‘라고 하겠는데요, 이 책에서 중요하게 다루는 개념인 움벨트는 ”한 동물이 감각으로 인지한 세계“라는 뜻입니다. 서로 다른 움벨트를 가지면 서로 다른 세계가 감각, 인지되는 것이지요. 말할수록 입에 착 달라붙는 이 단어를 여러 번 얘기하면서, 이 개념을 확장해 시대와 사회 혹은 개인별로 어떤 다른 움벨트를 가지고 있는지 묻고, 상대의 움벨트를 이해하고 공감하려는 시도가 인간 간 혹은 모든 생명체들과의 관계 맺기에 중추적일 수도 있겠다는 훈훈한 이야기로 밤의 담소는 마무리되었습니다.

🍽️
라임그릇에 새우타르타르와 키위
홍시와 사워도우
포도젤리와 바질씨드 코코넛크림

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11월의 완연한 가을밤, so.weread 의 첫 모임이 진행되었습니다. 전시 <열매> 가 진행중인 연희동에서 첫 만남을 가졌는데요, 파프리카의 심지를 닮은 따뜻한 불빛을 두르고 앉아 SO, 커뮤니티를 소개하고, <자연에 이름 붙이기>에 대한 감상을 나눴습니다.
프롤로그 내용을 환기하는 것에서 시작해 대화는 종횡무진 뻗어나갔습니다. 몇 가지 재밌었던 화두를 소개해봅니다.

📖
이 책의 첫 장은 분류학을 창시하고 발전시킨 인물들을 중심으로 서구에서 자연에 이름을 븥인 역사를 이야기합니다. 린나이우스, 다윈 등의 인생사를 듣다보니 자연을 체계화하는데 한 생을 바친 인물들의 열정적인 마음이 놀랍지만 낯설다는 반응이 있었습니다. 이에 대해 18-19세기 박물학자들의 인종, 젠더, 사회 경제적 위치의 특수성을 고려해야 이들과 우리의 차이를 이해할 수 있을 것이라는 의견이 나왔고요. 이들의 관심과 탐구를 가능하게 한 구조적 조건이 일을 하고 돈을 벌어야 하는 우리와 다르다는 것이지요. 이 박물학자들처럼 자연에 파묻혀 관찰하고 기록할 여유가 없는 우리의 조건을 인지하고 거기에서부터 출발해 어떻게 우리의 몸과 경험으로 자연과 만날 수 있을지를 질문해야 한다는 의견이었습니다.

한편 자연에 ”이름을 붙인다 (naming, calling)“ 이 어떤 행위일지를 근본적으로 묻는 질문도 있었습니다. 책에서 등장한 성경 레퍼런스를 (창세기에서 아담이 자연에 이름을 붙인다) 파고 들다보니 이 이름 붙이기의 의미는 단지 대상을 분류하는 것이 아니라, 존재에 본질에 걸맞는 호명을 하고 그 존재와 관계를 맺기 시작하는 것이었습니다.그러한 맥락에서 과학적 분류와 명명이 자연에 대한 진리 Truth를 제시하는 듯 하지만, 이런 식의 호명은 아니며, 오히려 개개인의 자연과의 관계를 납작하게 만들어버린다는 의견도 나왔습니다. 낯선 자연물 앞에서 바로 ChatGPT 에게 과학의 답을 구할 때 상상과 생각의 여지가 끼어들 수 없게 된다는 것입니다. 앞으로 모임을 계속하면서 존재의 호명과 관계맺기로서의 이름은 어떻게 붙이고 부를 수 있는지, 또 우리가 읽어나갈 다양한 지식 체계들이 이에 어떤 도움을 줄 수 있는지를 함꼐 생각해보았으면 좋겠습니다.

모두가 미식가이자 맛잘알인 듯한 이 모임에서 음식과 먹기에 대한 이야기도 나왔습니다. 현대인들이 동식물과 접하게 되는 가장 흔한 경로가 먹는 행위를 통해서이니까요. 먹기의 일상성에도 불구하고 우리가 먹고 관계맺는 존재들에 대한 무지하고 무관심하다는 이야기, 식품 생산이 산업화되며 오히려 우리가 먹을 수 있는 식재료들의 종류는 줄어들고 있다는 관찰, 주변에 먹을 수 있어 보이는 것들을 일단 입에 넣어보며 미각으로 자연을 경험했다는 요리사 분들의 일화까지.. 존재론적으로 배고픈 (먹어야 사는) 우리는 무엇보다 미각을 통해 생태계와 연결되어 있음이 환기되는 대화였습니다.

첫 모임을 한마디로 정리한다면 ’움벨트‘라고 하겠는데요, 이 책에서 중요하게 다루는 개념인 움벨트는 ”한 동물이 감각으로 인지한 세계“라는 뜻입니다. 서로 다른 움벨트를 가지면 서로 다른 세계가 감각, 인지되는 것이지요. 말할수록 입에 착 달라붙는 이 단어를 여러 번 얘기하면서, 이 개념을 확장해 시대와 사회 혹은 개인별로 어떤 다른 움벨트를 가지고 있는지 묻고, 상대의 움벨트를 이해하고 공감하려는 시도가 인간 간 혹은 모든 생명체들과의 관계 맺기에 중추적일 수도 있겠다는 훈훈한 이야기로 밤의 담소는 마무리되었습니다.

🍽️
라임그릇에 새우타르타르와 키위
홍시와 사워도우
포도젤리와 바질씨드 코코넛크림

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11월의 완연한 가을밤, so.weread 의 첫 모임이 진행되었습니다. 전시 <열매> 가 진행중인 연희동에서 첫 만남을 가졌는데요, 파프리카의 심지를 닮은 따뜻한 불빛을 두르고 앉아 SO, 커뮤니티를 소개하고, <자연에 이름 붙이기>에 대한 감상을 나눴습니다.
프롤로그 내용을 환기하는 것에서 시작해 대화는 종횡무진 뻗어나갔습니다. 몇 가지 재밌었던 화두를 소개해봅니다.

📖
이 책의 첫 장은 분류학을 창시하고 발전시킨 인물들을 중심으로 서구에서 자연에 이름을 븥인 역사를 이야기합니다. 린나이우스, 다윈 등의 인생사를 듣다보니 자연을 체계화하는데 한 생을 바친 인물들의 열정적인 마음이 놀랍지만 낯설다는 반응이 있었습니다. 이에 대해 18-19세기 박물학자들의 인종, 젠더, 사회 경제적 위치의 특수성을 고려해야 이들과 우리의 차이를 이해할 수 있을 것이라는 의견이 나왔고요. 이들의 관심과 탐구를 가능하게 한 구조적 조건이 일을 하고 돈을 벌어야 하는 우리와 다르다는 것이지요. 이 박물학자들처럼 자연에 파묻혀 관찰하고 기록할 여유가 없는 우리의 조건을 인지하고 거기에서부터 출발해 어떻게 우리의 몸과 경험으로 자연과 만날 수 있을지를 질문해야 한다는 의견이었습니다.

한편 자연에 ”이름을 붙인다 (naming, calling)“ 이 어떤 행위일지를 근본적으로 묻는 질문도 있었습니다. 책에서 등장한 성경 레퍼런스를 (창세기에서 아담이 자연에 이름을 붙인다) 파고 들다보니 이 이름 붙이기의 의미는 단지 대상을 분류하는 것이 아니라, 존재에 본질에 걸맞는 호명을 하고 그 존재와 관계를 맺기 시작하는 것이었습니다.그러한 맥락에서 과학적 분류와 명명이 자연에 대한 진리 Truth를 제시하는 듯 하지만, 이런 식의 호명은 아니며, 오히려 개개인의 자연과의 관계를 납작하게 만들어버린다는 의견도 나왔습니다. 낯선 자연물 앞에서 바로 ChatGPT 에게 과학의 답을 구할 때 상상과 생각의 여지가 끼어들 수 없게 된다는 것입니다. 앞으로 모임을 계속하면서 존재의 호명과 관계맺기로서의 이름은 어떻게 붙이고 부를 수 있는지, 또 우리가 읽어나갈 다양한 지식 체계들이 이에 어떤 도움을 줄 수 있는지를 함꼐 생각해보았으면 좋겠습니다.

모두가 미식가이자 맛잘알인 듯한 이 모임에서 음식과 먹기에 대한 이야기도 나왔습니다. 현대인들이 동식물과 접하게 되는 가장 흔한 경로가 먹는 행위를 통해서이니까요. 먹기의 일상성에도 불구하고 우리가 먹고 관계맺는 존재들에 대한 무지하고 무관심하다는 이야기, 식품 생산이 산업화되며 오히려 우리가 먹을 수 있는 식재료들의 종류는 줄어들고 있다는 관찰, 주변에 먹을 수 있어 보이는 것들을 일단 입에 넣어보며 미각으로 자연을 경험했다는 요리사 분들의 일화까지.. 존재론적으로 배고픈 (먹어야 사는) 우리는 무엇보다 미각을 통해 생태계와 연결되어 있음이 환기되는 대화였습니다.

첫 모임을 한마디로 정리한다면 ’움벨트‘라고 하겠는데요, 이 책에서 중요하게 다루는 개념인 움벨트는 ”한 동물이 감각으로 인지한 세계“라는 뜻입니다. 서로 다른 움벨트를 가지면 서로 다른 세계가 감각, 인지되는 것이지요. 말할수록 입에 착 달라붙는 이 단어를 여러 번 얘기하면서, 이 개념을 확장해 시대와 사회 혹은 개인별로 어떤 다른 움벨트를 가지고 있는지 묻고, 상대의 움벨트를 이해하고 공감하려는 시도가 인간 간 혹은 모든 생명체들과의 관계 맺기에 중추적일 수도 있겠다는 훈훈한 이야기로 밤의 담소는 마무리되었습니다.

🍽️
라임그릇에 새우타르타르와 키위
홍시와 사워도우
포도젤리와 바질씨드 코코넛크림

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11월의 완연한 가을밤, so.weread 의 첫 모임이 진행되었습니다. 전시 <열매> 가 진행중인 연희동에서 첫 만남을 가졌는데요, 파프리카의 심지를 닮은 따뜻한 불빛을 두르고 앉아 SO, 커뮤니티를 소개하고, <자연에 이름 붙이기>에 대한 감상을 나눴습니다.
프롤로그 내용을 환기하는 것에서 시작해 대화는 종횡무진 뻗어나갔습니다. 몇 가지 재밌었던 화두를 소개해봅니다.

📖
이 책의 첫 장은 분류학을 창시하고 발전시킨 인물들을 중심으로 서구에서 자연에 이름을 븥인 역사를 이야기합니다. 린나이우스, 다윈 등의 인생사를 듣다보니 자연을 체계화하는데 한 생을 바친 인물들의 열정적인 마음이 놀랍지만 낯설다는 반응이 있었습니다. 이에 대해 18-19세기 박물학자들의 인종, 젠더, 사회 경제적 위치의 특수성을 고려해야 이들과 우리의 차이를 이해할 수 있을 것이라는 의견이 나왔고요. 이들의 관심과 탐구를 가능하게 한 구조적 조건이 일을 하고 돈을 벌어야 하는 우리와 다르다는 것이지요. 이 박물학자들처럼 자연에 파묻혀 관찰하고 기록할 여유가 없는 우리의 조건을 인지하고 거기에서부터 출발해 어떻게 우리의 몸과 경험으로 자연과 만날 수 있을지를 질문해야 한다는 의견이었습니다.

한편 자연에 ”이름을 붙인다 (naming, calling)“ 이 어떤 행위일지를 근본적으로 묻는 질문도 있었습니다. 책에서 등장한 성경 레퍼런스를 (창세기에서 아담이 자연에 이름을 붙인다) 파고 들다보니 이 이름 붙이기의 의미는 단지 대상을 분류하는 것이 아니라, 존재에 본질에 걸맞는 호명을 하고 그 존재와 관계를 맺기 시작하는 것이었습니다.그러한 맥락에서 과학적 분류와 명명이 자연에 대한 진리 Truth를 제시하는 듯 하지만, 이런 식의 호명은 아니며, 오히려 개개인의 자연과의 관계를 납작하게 만들어버린다는 의견도 나왔습니다. 낯선 자연물 앞에서 바로 ChatGPT 에게 과학의 답을 구할 때 상상과 생각의 여지가 끼어들 수 없게 된다는 것입니다. 앞으로 모임을 계속하면서 존재의 호명과 관계맺기로서의 이름은 어떻게 붙이고 부를 수 있는지, 또 우리가 읽어나갈 다양한 지식 체계들이 이에 어떤 도움을 줄 수 있는지를 함꼐 생각해보았으면 좋겠습니다.

모두가 미식가이자 맛잘알인 듯한 이 모임에서 음식과 먹기에 대한 이야기도 나왔습니다. 현대인들이 동식물과 접하게 되는 가장 흔한 경로가 먹는 행위를 통해서이니까요. 먹기의 일상성에도 불구하고 우리가 먹고 관계맺는 존재들에 대한 무지하고 무관심하다는 이야기, 식품 생산이 산업화되며 오히려 우리가 먹을 수 있는 식재료들의 종류는 줄어들고 있다는 관찰, 주변에 먹을 수 있어 보이는 것들을 일단 입에 넣어보며 미각으로 자연을 경험했다는 요리사 분들의 일화까지.. 존재론적으로 배고픈 (먹어야 사는) 우리는 무엇보다 미각을 통해 생태계와 연결되어 있음이 환기되는 대화였습니다.

첫 모임을 한마디로 정리한다면 ’움벨트‘라고 하겠는데요, 이 책에서 중요하게 다루는 개념인 움벨트는 ”한 동물이 감각으로 인지한 세계“라는 뜻입니다. 서로 다른 움벨트를 가지면 서로 다른 세계가 감각, 인지되는 것이지요. 말할수록 입에 착 달라붙는 이 단어를 여러 번 얘기하면서, 이 개념을 확장해 시대와 사회 혹은 개인별로 어떤 다른 움벨트를 가지고 있는지 묻고, 상대의 움벨트를 이해하고 공감하려는 시도가 인간 간 혹은 모든 생명체들과의 관계 맺기에 중추적일 수도 있겠다는 훈훈한 이야기로 밤의 담소는 마무리되었습니다.

🍽️
라임그릇에 새우타르타르와 키위
홍시와 사워도우
포도젤리와 바질씨드 코코넛크림

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[Fig.1]Cimabue, Fresco of St. Francis of Assisi, late 13th century, lower church of San Francesco, Assisi — A humble vision of coexistence, where faith reveals itself through reverence for all living beings.
[Fig.2]Thanos 타노스, Avengers: Infinity War, Marvel Studios, 2018 — 자연의 균형을 명분으로 생명의 절반을 제거하려 한, 우주에서 가장 강력한 존재.

📚 함께 읽을 책

1. 캐럴 계숙 윤, 『자연에 이름 붙이기』
2. 에두아르도 콘, 『숲은 생각한다』
3. 폴 W. 테일러, 『자연에 대한 존중』

📆 일정: 3주에 한번 수요일 19시 30분

• 1회차: 11/5(수) – 소개+ 『자연에 이름 붙이기』 3장까지
• 2회차: 11/26(수) – 『자연에 이름 붙이기』 끝까지
• 3회차: 12/17(수) - 『숲은 생각한다』 3장까지
• 4회차: 1/7(수) - 『숲은 생각한다』 끝까지
• 5회차: 1/21(수) - 『자연에 대한 존중』 3장까지
• 6회차: 2/11(수) - 『자연에 대한 존중』 끝까지

📑 구성

• 총 6회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 경복궁/효창공원 일대로 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 실험적인 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 10/15(수) ~ 10/26(일)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원씩 2회 납부 (11월/ 1월)
문의: @so.weread dm

-
[Fig.1]Cimabue, Fresco of St. Francis of Assisi, late 13th century, lower church of San Francesco, Assisi — A humble vision of coexistence, where faith reveals itself through reverence for all living beings.
[Fig.2]Thanos 타노스, Avengers: Infinity War, Marvel Studios, 2018 — 자연의 균형을 명분으로 생명의 절반을 제거하려 한, 우주에서 가장 강력한 존재.

📚 함께 읽을 책

1. 캐럴 계숙 윤, 『자연에 이름 붙이기』
2. 에두아르도 콘, 『숲은 생각한다』
3. 폴 W. 테일러, 『자연에 대한 존중』

📆 일정: 3주에 한번 수요일 19시 30분

• 1회차: 11/5(수) – 소개+ 『자연에 이름 붙이기』 3장까지
• 2회차: 11/26(수) – 『자연에 이름 붙이기』 끝까지
• 3회차: 12/17(수) - 『숲은 생각한다』 3장까지
• 4회차: 1/7(수) - 『숲은 생각한다』 끝까지
• 5회차: 1/21(수) - 『자연에 대한 존중』 3장까지
• 6회차: 2/11(수) - 『자연에 대한 존중』 끝까지

📑 구성

• 총 6회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 경복궁/효창공원 일대로 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 실험적인 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 10/15(수) ~ 10/26(일)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원씩 2회 납부 (11월/ 1월)
문의: @so.weread dm

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[Fig.1]Cimabue, Fresco of St. Francis of Assisi, late 13th century, lower church of San Francesco, Assisi — A humble vision of coexistence, where faith reveals itself through reverence for all living beings.
[Fig.2]Thanos 타노스, Avengers: Infinity War, Marvel Studios, 2018 — 자연의 균형을 명분으로 생명의 절반을 제거하려 한, 우주에서 가장 강력한 존재.

📚 함께 읽을 책

1. 캐럴 계숙 윤, 『자연에 이름 붙이기』
2. 에두아르도 콘, 『숲은 생각한다』
3. 폴 W. 테일러, 『자연에 대한 존중』

📆 일정: 3주에 한번 수요일 19시 30분

• 1회차: 11/5(수) – 소개+ 『자연에 이름 붙이기』 3장까지
• 2회차: 11/26(수) – 『자연에 이름 붙이기』 끝까지
• 3회차: 12/17(수) - 『숲은 생각한다』 3장까지
• 4회차: 1/7(수) - 『숲은 생각한다』 끝까지
• 5회차: 1/21(수) - 『자연에 대한 존중』 3장까지
• 6회차: 2/11(수) - 『자연에 대한 존중』 끝까지

📑 구성

• 총 6회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 경복궁/효창공원 일대로 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 실험적인 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 10/15(수) ~ 10/26(일)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원씩 2회 납부 (11월/ 1월)
문의: @so.weread dm

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[Fig.1] cover image of the 1st edition of Eduardo Kohn’s How Forests Think, Toward an Anthropology Beyond the Human
[Fig.2] 홍이현숙, (위)<사자자세>,2017, 컬러, 사운드 (아래) <고래자세> (출처) 아르코미술관 홍이현숙 개인전 <휭, 추-푸>

📚 함께 읽을 책

1. 캐럴 계숙 윤, 『자연에 이름 붙이기』
2. 에두아르도 콘, 『숲은 생각한다』
3. 폴 W. 테일러, 『자연에 대한 존중』

📆 일정: 3주에 한번 수요일 19시 30분

• 1회차: 11/5(수) – 소개+ 『자연에 이름 붙이기』 3장까지
• 2회차: 11/26(수) – 『자연에 이름 붙이기』 끝까지
• 3회차: 12/17(수) - 『숲은 생각한다』 3장까지
• 4회차: 1/7(수) - 『숲은 생각한다』 끝까지
• 5회차: 1/21(수) - 『자연에 대한 존중』 3장까지
• 6회차: 2/11(수) - 『자연에 대한 존중』 끝까지

📑 구성

• 총 6회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 경복궁/효창공원 일대로 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 실험적인 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 10/15(수) ~ 10/26(일)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원씩 2회 납부 (11월/ 1월)
문의: @so.weread dm

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[Fig.1] cover image of the 1st edition of Eduardo Kohn’s How Forests Think, Toward an Anthropology Beyond the Human
[Fig.2] 홍이현숙, (위)<사자자세>,2017, 컬러, 사운드 (아래) <고래자세> (출처) 아르코미술관 홍이현숙 개인전 <휭, 추-푸>

📚 함께 읽을 책

1. 캐럴 계숙 윤, 『자연에 이름 붙이기』
2. 에두아르도 콘, 『숲은 생각한다』
3. 폴 W. 테일러, 『자연에 대한 존중』

📆 일정: 3주에 한번 수요일 19시 30분

• 1회차: 11/5(수) – 소개+ 『자연에 이름 붙이기』 3장까지
• 2회차: 11/26(수) – 『자연에 이름 붙이기』 끝까지
• 3회차: 12/17(수) - 『숲은 생각한다』 3장까지
• 4회차: 1/7(수) - 『숲은 생각한다』 끝까지
• 5회차: 1/21(수) - 『자연에 대한 존중』 3장까지
• 6회차: 2/11(수) - 『자연에 대한 존중』 끝까지

📑 구성

• 총 6회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 경복궁/효창공원 일대로 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 실험적인 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

📝 신청 기간: 10/15(수) ~ 10/26(일)

방법: dm/구글폼
인원: 모임당 8명 내외
참가비: 3만원씩 2회 납부 (11월/ 1월)
문의: @so.weread dm

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[Fig.1] cover image of the 1st edition of Eduardo Kohn’s How Forests Think, Toward an Anthropology Beyond the Human
[Fig.2] 홍이현숙, (위)<사자자세>,2017, 컬러, 사운드 (아래) <고래자세> (출처) 아르코미술관 홍이현숙 개인전 <휭, 추-푸>

📚 함께 읽을 책

1. 캐럴 계숙 윤, 『자연에 이름 붙이기』
2. 에두아르도 콘, 『숲은 생각한다』
3. 폴 W. 테일러, 『자연에 대한 존중』

📆 일정: 3주에 한번 수요일 19시 30분

• 1회차: 11/5(수) – 소개+ 『자연에 이름 붙이기』 3장까지
• 2회차: 11/26(수) – 『자연에 이름 붙이기』 끝까지
• 3회차: 12/17(수) - 『숲은 생각한다』 3장까지
• 4회차: 1/7(수) - 『숲은 생각한다』 끝까지
• 5회차: 1/21(수) - 『자연에 대한 존중』 3장까지
• 6회차: 2/11(수) - 『자연에 대한 존중』 끝까지

📑 구성

• 총 6회차, 각 2-3시간, 오프라인 모임
(장소는 경복궁/효창공원 일대로 추후 별도 공지)
• 책 소개 및 내용 정리, 진행자의 질문을 바탕으로 한 자유 토론
• 책의 내용과 연계되는 실험적인 핑거푸드 시식
• 참여 전 주어진 분량을 꼭 읽어와야 합니다

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