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Life ‘s playground

Journée de pèlerinage avec le fiston dans Hugh, 30 ans après la première.
3 décennies, ça passe plutôt vite, quand on s’amuse! 😆
Merci Hugo pour l’assurage.
📸 @ma_vie_de_sokko
#hughcesttropdur#9a

Journée de pèlerinage avec le fiston dans Hugh, 30 ans après la première.
3 décennies, ça passe plutôt vite, quand on s’amuse! 😆
Merci Hugo pour l’assurage.
📸 @ma_vie_de_sokko
#hughcesttropdur#9a

Bravo à @baptiste_dherbilly qui vient de refaire « Empreintes » une voie avec un mouvement extrême en jump(autour de 8a+ bloc)que j’avais côté 9a/b. Il a trouvé une méthode sans le jump qui ramène la cotation à 8c+.
Ce qui sans aucun doute en fait une voie beaucoup plus homogène et plus attractive.
Cependant, la version avec le jump même si elle est conventionnelle, offre l’opportunité de faire un mouvement incroyable.
Elle l’a toujours été...Je voulais la garder pour moi après son ouverture mais j’ai été encouragé par @fredmoix à l’époque qui comme tous les Helvètes (sur les traces de @fred_nicole ) avait une éthique très respectueuses des méthodes utilisées pour faire les premières ascensions.
#klemloskot également avait beaucoup développé cette pratique de faire des « jump » notamment en bloc, même si il y avait la possibilité de le faire autrement.
Je trouve que ça reste un moyen rationnel de faire des voies extrêmes sans tailler des prises et de multiplier les possibles dans la même voie plutôt que d’être toujours dans une logique de consommation de nouveaux itinéraires.
J’aime également l’idée que cette pratique s’appuie sur une culture transmise entre les grimpeurs, comme c’est le cas à Branson en Suisse ou à Stoney midelton en Angleterre.
Je restepersuadé, qu’elle trouvera également un répétiteur pour sa version en 9a/b, même si elle doit attendre encore quelques années...
📸 @fredmoix #climbing_is_my_passion #jump #climberlife

Proud to see @baptiste_dherbilly the first at the top of Mandallaz drive, an inspired and terribly strong climber...💪🤞👏 1ère répétition de « Mandallaz Drive » par @baptiste_dherbilly probablement la voie la plus indéchiffrable que j’ai ouverte! Trop content de cette répétition👏✌️😉
📸 @expressionholds 2003
#climbing_is_my_passion

Interview de @epictv_france lors d’une session bloc avec @romaindesgranges au Bourinoire: Retour sur les années 90 ✌️😬

In June 1993, 28 years ago, far from the show , tests in a project to try to open the door of the 9th degree. Success will come in December with Hugh 9a.
Alors que la fréquentation bas son plein ces derniers week-ends aux eaux-claires, en juin 1993, il y a 28 ans, loin des foules, des essais dans un projet pour essayer d'entrouvrir la porte du 9eme degré. La réussite de Hugh 9a viendra en décembre.
#hugh#9a#nofoot#leseauxclairescharente#climbinglifeisgood

In Hugh 9a, there is a natural part and an artificial part.
What is the most stimulating?
Is it the sculpted part, for its adaptation to human constraints, its singularity and its artistic dimension? Or its inviolable natural side?
#abstractart #sculpture #contemporaryart #climbinglife #geneveart

In Hugh 9a, there is a natural part and an artificial part.
What is the most stimulating?
Is it the sculpted part, for its adaptation to human constraints, its singularity and its artistic dimension? Or its inviolable natural side?
#abstractart #sculpture #contemporaryart #climbinglife #geneveart

In Hugh 9a, there is a natural part and an artificial part.
What is the most stimulating?
Is it the sculpted part, for its adaptation to human constraints, its singularity and its artistic dimension? Or its inviolable natural side?
#abstractart #sculpture #contemporaryart #climbinglife #geneveart

AKIRA 20
J’ai eu une commande d’un grimpeur pour un tableau.
J’ai trouvé d’actualité de réfléchir autour de la cotation d’Akira.
Voilà où cela m’a conduit:
Le processus de décoter une voie est très dangereux car évidemment, tout le monde le sait: les cotations n’existent pas. Elles sont juste le reflet d’un fantasme collectif. Il est donc difficile sinon impossible, de par leur nature, de confirmer ou d’infirmer quelque chose.
Le débutant qui en découvre le principe est surpris par son côté arbitraire, subjectif et profondément lié à l’ego.
En général l’argument clef se résume à « Je pense », ce qui précise son enfermement dans une conception trop intériorisée et uniquement en lien avec le vécu du sujet. L’expérience de cotation idéale serait multidimensionnelle, mais le « Soi » orgueilleux en fait un mode singulier au sein d’une expérience subjective. Le tout évidemment orienté par son intérêt. Ce qui, finalement, fait qu’il y assez peu de grimpeurs qui décotent des voies.
Ce principe montre, plus globalement, les traits saillants du contexte d’émergence de la souffrance du grimpeur.
Souffrance du Soi humain face aux difficultés de son cheminement.
Ce principe de décotation semble alors s’inscrire dans un double processus : le retournement de l’individualisme sur lui-même et la négation d’un consensus de cotation collectif pour bâtir une «page personnelle», une sorte de « forfait sur mesure ».
Dans cet environnement instable, le décoteur est censé vivre libéré des englobants sociaux pour y bâtir son bonheur sur-mesure.
Cet individu n’est pas organisé par la précédence du social au sens de la dette. Il veut créer uniquement à partir de lui-même.
C’est évidemment bien plus complexe et finalement, il ne génère qu’un flou qui fragilise le concept global de cotation.
C’est cet aspect qui m’intéresse. Pour Akira, la cotation de 9b n’est pas détruite. Elle est maintenant située en dehors du consensus.
Elle n’est plus ni b, ni a. Elle est autre chose qui n’existe que dans le sens que chacun veut lui donner.
#abstractart #climbing #climbinglife

AKIRA 20
J’ai eu une commande d’un grimpeur pour un tableau.
J’ai trouvé d’actualité de réfléchir autour de la cotation d’Akira.
Voilà où cela m’a conduit:
Le processus de décoter une voie est très dangereux car évidemment, tout le monde le sait: les cotations n’existent pas. Elles sont juste le reflet d’un fantasme collectif. Il est donc difficile sinon impossible, de par leur nature, de confirmer ou d’infirmer quelque chose.
Le débutant qui en découvre le principe est surpris par son côté arbitraire, subjectif et profondément lié à l’ego.
En général l’argument clef se résume à « Je pense », ce qui précise son enfermement dans une conception trop intériorisée et uniquement en lien avec le vécu du sujet. L’expérience de cotation idéale serait multidimensionnelle, mais le « Soi » orgueilleux en fait un mode singulier au sein d’une expérience subjective. Le tout évidemment orienté par son intérêt. Ce qui, finalement, fait qu’il y assez peu de grimpeurs qui décotent des voies.
Ce principe montre, plus globalement, les traits saillants du contexte d’émergence de la souffrance du grimpeur.
Souffrance du Soi humain face aux difficultés de son cheminement.
Ce principe de décotation semble alors s’inscrire dans un double processus : le retournement de l’individualisme sur lui-même et la négation d’un consensus de cotation collectif pour bâtir une «page personnelle», une sorte de « forfait sur mesure ».
Dans cet environnement instable, le décoteur est censé vivre libéré des englobants sociaux pour y bâtir son bonheur sur-mesure.
Cet individu n’est pas organisé par la précédence du social au sens de la dette. Il veut créer uniquement à partir de lui-même.
C’est évidemment bien plus complexe et finalement, il ne génère qu’un flou qui fragilise le concept global de cotation.
C’est cet aspect qui m’intéresse. Pour Akira, la cotation de 9b n’est pas détruite. Elle est maintenant située en dehors du consensus.
Elle n’est plus ni b, ni a. Elle est autre chose qui n’existe que dans le sens que chacun veut lui donner.
#abstractart #climbing #climbinglife

AKIRA 20
J’ai eu une commande d’un grimpeur pour un tableau.
J’ai trouvé d’actualité de réfléchir autour de la cotation d’Akira.
Voilà où cela m’a conduit:
Le processus de décoter une voie est très dangereux car évidemment, tout le monde le sait: les cotations n’existent pas. Elles sont juste le reflet d’un fantasme collectif. Il est donc difficile sinon impossible, de par leur nature, de confirmer ou d’infirmer quelque chose.
Le débutant qui en découvre le principe est surpris par son côté arbitraire, subjectif et profondément lié à l’ego.
En général l’argument clef se résume à « Je pense », ce qui précise son enfermement dans une conception trop intériorisée et uniquement en lien avec le vécu du sujet. L’expérience de cotation idéale serait multidimensionnelle, mais le « Soi » orgueilleux en fait un mode singulier au sein d’une expérience subjective. Le tout évidemment orienté par son intérêt. Ce qui, finalement, fait qu’il y assez peu de grimpeurs qui décotent des voies.
Ce principe montre, plus globalement, les traits saillants du contexte d’émergence de la souffrance du grimpeur.
Souffrance du Soi humain face aux difficultés de son cheminement.
Ce principe de décotation semble alors s’inscrire dans un double processus : le retournement de l’individualisme sur lui-même et la négation d’un consensus de cotation collectif pour bâtir une «page personnelle», une sorte de « forfait sur mesure ».
Dans cet environnement instable, le décoteur est censé vivre libéré des englobants sociaux pour y bâtir son bonheur sur-mesure.
Cet individu n’est pas organisé par la précédence du social au sens de la dette. Il veut créer uniquement à partir de lui-même.
C’est évidemment bien plus complexe et finalement, il ne génère qu’un flou qui fragilise le concept global de cotation.
C’est cet aspect qui m’intéresse. Pour Akira, la cotation de 9b n’est pas détruite. Elle est maintenant située en dehors du consensus.
Elle n’est plus ni b, ni a. Elle est autre chose qui n’existe que dans le sens que chacun veut lui donner.
#abstractart #climbing #climbinglife

Make the mental journey between two states to understand how A became B.
« If you want blood, you’ve got it » 8a+, V12 Grampians
Boulder setter #klemloskotproblem
#abstractart#climbing #climbinglife #bouldering #boulderjumping #oldschoolclimbing

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« If you want blood, you’ve got it » 8a+, V12 Grampians
Boulder setter #klemloskotproblem
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