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humanconet
Human Conet, Juntos SOMOS
🌀| Colectivo JUNTxS SOMOS
🍃| Humanizar la lucha x la Vida
✊🏽| Defender lxs defensores del territorio
🗣| English @humanconet.global
🌎 Le Néo-Colonialisme de l’Eau 💧
(ESP abajo)
🎬 PROJECTION DOCUMENTAIRE :
* Melle – 23.10.25 à 18h30 (Cinéma Méliès)
* Aiffres – 24.10.25 à 20h30 (Salle Jean Vilar)
* Paris – 27.10.25 à 21h00 (Maison de l’Amérique latine)
L’aquifère de Morroa est le plus important de Colombie. Il constitue la seule source fiable d’eau douce pour une grande partie de la région semi-aride des Caraïbes, où les rivières sont rares et les précipitations irrégulières.
Il couvre près de 2 500 km² et alimente en eau plus d’un million de personnes.
Avec plus de 500 puits profonds, cet aquifère est surexploité depuis des décennies. Selon les données de CARSUCRE, l’entreprise @veolia est responsable de 63 % du volume total d’extraction, soit près de 862,6 litres par seconde.
On estime qu’il ne reste que 10 à 15 ans de vie à l’aquifère avant son épuisement, ce qui aura un impact irréversible sur la vie des communautés rurales, ethniques et urbaines de la région.
-ESP-
El acuífero de Morroa es el más importante de Colombia y la única fuente confiable de agua dulce para buena parte de la región semiárida del Caribe, donde los ríos son escasos y las lluvias irregulares.
Con una cobertura de cerca de 2.500 km², es la principal fuente de agua para más de un millón de personas.
Con más de 500 pozos profundos, este acuífero está siendo sobreexplotado desde hace décadas. Según información de CARSUCRE, la empresa @veolia_co es responsable del 63 % del volumen total de extracción, con cerca de 862,6 litros por segundo.
Se estima que le quedan entre 10 y 15 años de vida al acuífero antes de agotarse, lo que impactará irremediablemente la vida de las comunidades campesinas, étnicas y urbanas de la región.
Desde Colombia hasta Francia ✊🏽
El agua no se vende, se ama y se protege
L’eau ne se vend pas, elle s’aime et se défend
🎤 @andresnarvaezreyes
Un trabajo colaborativo con @mingaculturalsucre 🌱
¡El pueblo Muysca Vive!🌀
🎋 Muyquyta, territorio ancestral del pueblo #Muysca originarios de muyquytá, Bacatá, Bogotá
🌊 Somos hijos del agua y de la tierra de este pueblo, somos hijas de la luna e hijos del sol, estamos arraigados genéticamente con la tierra y el agua que nace en nuestros cerros sagrados, somos los descendientes de los viejos espíritus del pueblo Muysca.
🍃 Un pueblo que ha habitado y resistido por más de 1’500 años en el altiplano cundiboyacense y en el sur del departamento del Santander, desde el frio implacable del ventoso páramo de Sumapaz, pasando por las planicies templadas hasta los primeros contrafuertes de la Sierra Nevada del Cocuy, nuestro territorio tiene una abundancia de fuentes de agua que corren por ríos y quebradas para alimentar a lagunas, pantanos y humedales.
💥 Un territorio que ha sido desacralizado y violado, recortado en pedacitos y lotes para sostener la codicia de un sistema colonial y capitalista que busca explotar los seres vivos y los territorios.
👁️ Hoy, nuestras lagunas y nuestros humedales han sido privatizados, rellenados y contaminados, y a pesar de las diferentes olas de colonización que han golpeado nuestro pueblo, los Muysca sigue en pie de lucha, con raíces fuertes y profundas, resistiendo en contra de los que quieren destruir lo que queda de nuestros territorios ancestrales y de nuestra cultura milenaria heredada.
✊ ¡Estamos vivos! ✊
Desde los territorios
Hasta las ciudades
Juntos Somos 🌀
#Resistencia🎋
🎙 @fihizcagui - Nicole, profesora de lengua Muysca.
📸 Cover photo by @mar.documental
🎥 Una producción colectiva #HumanConet con @yhaira__, @lissy.ph, @1895produce, @sobreandenes, @mcgz y @aktivizta
#Colombia #AbyaYala #PueblosIndigenas #Muisca #Bogota #VolverAlOrigen #LenguasOriginarias #DefensaDelTerritorio
Desastre ecológico en los páramos
💥 No nos enseñaron a proteger nuestros #Territorios sino a destruirlos. Nos alejan de nuestros ríos, nuestras montañas y de nuestros pueblos para hundirnos en un mundo competitivo y desinteresado que menosprecia la #Naturaleza.
🚒 En este mes de febrero 2023 se han presentado 5 graves #incendios forestales en diferentes páramos, en los departamentos de Cundinamarca, Cauca y Boyacá. En solo 5 días, más de 500 hectáreas de páramos quedaron incinerados. Esta situación es preocupante debido a las grandes perdidas de fauna y flora en plena #Crisisclimatica.
👁️ La expansión de la frontera agropecuaria con la ganadería, la industrialización, los proyectos extractivistas y la urbanización, son las principales fuentes de amenaza.
🪵 Según los datos brindados por Cumbres Blancas Colombia, en solo 13 días hemos perdido aproximadamente un millón de frailejones. Recordemos que esta especie es única por su función de conservar y almacenar el agua.
🌱 Restaurar 1 hectárea de páramo lleva muchísimo tiempo debido a los largos periodos de germinación y crecimiento de las especies nativas de la zona. Por ejemplo, el #Frailejon o espeletia, dependiendo de la especie, crece entre uno a cuatro centímetros al año. Por este motivo es importante que tod_s pongamos de nuestra parte para hacer efectivo el proceso de restauración.
🗣️ Somos las semillas del cambio y cada uno tiene un papel a jugar ✊
👉 ¿Cómo puedes ayudar?
- Adopta una especie nativa de páramo @adoptaunbebefrailejon
- Dona para la creación de viveros que ayuden en la germinación de las especies @adoptaunbebefrailejon
- Denuncia las malas prácticas a las entidades a cargo de la protección ambiental @cumbresblancascolombia
🫀 No hay Vida sin #Agua
💧 No hay Vida sin los #Paramos
🎙 @gerardo.gutierrez.37669
🚨 Pedimos a las entidades a cargo investigaciones pertinentes para que tomen todas las medidas preventivas.
@corpoboyaca @CAR_Cundi @CRCcauca @fiscaliacol @minambientecol @susana.muhamad @juliamirandalondono
Desde las ciudades
Hasta los territorios
#JuntosSOMOS
Digna Resistencia
Human Conet 🌀
#DesastreAmbiental #DelitoAmbiental #frailejonernestoperez
La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
🌾 En Yopal, Casanare, existe una granja que alguna vez fue sueño, escuela y promesa de futuro para el campesinado llanero.
La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
Su acción reabre una pregunta profunda:
¿Para quién es la tierra en Colombia?
¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
La historia de la Uary no es un caso aislado. Es una herida abierta del conflicto histórico por la tierra en Colombia. Una historia de abandono institucional, parcelación, estigmatización y disputa por el sentido mismo del territorio.
📖 Lee el artículo completo:
🔗 www.humanconet.org
📸 Créditos: Trochando Sin Fronteras / archivo histórico
#UARY #Casanare #Yopal #ReformaAgraria #Campesinado
La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
🌾 En Yopal, Casanare, existe una granja que alguna vez fue sueño, escuela y promesa de futuro para el campesinado llanero.
La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
Su acción reabre una pregunta profunda:
¿Para quién es la tierra en Colombia?
¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
La historia de la Uary no es un caso aislado. Es una herida abierta del conflicto histórico por la tierra en Colombia. Una historia de abandono institucional, parcelación, estigmatización y disputa por el sentido mismo del territorio.
📖 Lee el artículo completo:
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📸 Créditos: Trochando Sin Fronteras / archivo histórico
#UARY #Casanare #Yopal #ReformaAgraria #Campesinado
La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
🌾 En Yopal, Casanare, existe una granja que alguna vez fue sueño, escuela y promesa de futuro para el campesinado llanero.
La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
Su acción reabre una pregunta profunda:
¿Para quién es la tierra en Colombia?
¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
La historia de la Uary no es un caso aislado. Es una herida abierta del conflicto histórico por la tierra en Colombia. Una historia de abandono institucional, parcelación, estigmatización y disputa por el sentido mismo del territorio.
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#UARY #Casanare #Yopal #ReformaAgraria #Campesinado
La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
🌾 En Yopal, Casanare, existe una granja que alguna vez fue sueño, escuela y promesa de futuro para el campesinado llanero.
La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
Su acción reabre una pregunta profunda:
¿Para quién es la tierra en Colombia?
¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
La historia de la Uary no es un caso aislado. Es una herida abierta del conflicto histórico por la tierra en Colombia. Una historia de abandono institucional, parcelación, estigmatización y disputa por el sentido mismo del territorio.
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#UARY #Casanare #Yopal #ReformaAgraria #Campesinado
La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
🌾 En Yopal, Casanare, existe una granja que alguna vez fue sueño, escuela y promesa de futuro para el campesinado llanero.
La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
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¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
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La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
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La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
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¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
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#UARY #Casanare #Yopal #ReformaAgraria #Campesinado
La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
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La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
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¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
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La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
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¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
¿O para la vida, la educación, la producción campesina y la justicia social?
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La Uary: la tierra también guarda memoria campesina.
🌾 En Yopal, Casanare, existe una granja que alguna vez fue sueño, escuela y promesa de futuro para el campesinado llanero.
La Unidad de Acción Rural de Yopal — UARY nació en los años 60 como un proyecto impulsado por el cura Camilo Torres Restrepo: una granja experimental para formar a hijas e hijos de campesinos en producción agropecuaria, organización comunitaria y educación popular.
Allí se aprendía haciendo.
Se cultivaba, se criaban animales, se construían filtros de agua, se pensaba la tierra no como mercancía, sino como espacio de vida, conocimiento y dignidad.
Pero con el paso del tiempo, el proyecto fue abandonado, fragmentado y reducido. De las 162 hectáreas pensadas para la educación campesina, hoy quedan apenas 14, mientras alrededor avanzan condominios privados, expansión urbana y memorias silenciadas.
✊ El 17 de abril de 2026, organizaciones campesinas ingresaron a la antigua granja para exigir su recuperación como parte de la memoria histórica del campesinado casanareño y del centroriente colombiano.
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¿Para el negocio, la acumulación y el despojo?
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#UARY #Casanare #Yopal #ReformaAgraria #Campesinado
Un año de la Carpa de la Resistencia en Pueblo Viejo, Mocoa, Putumayo.
✊ Comunidades campesinas, pueblos indígenas y organizaciones sociales levantaron la Carpa de la Resistencia para defender el agua, el territorio y la vida frente al avance de la minería en la región andino-amazónica. El conflicto socio-ambiental en el río Mocoa lleva más de 8 años y su disputa jurídica, social, territorial, cultural y ancestral sigue en pie.
🗣️ A través del Comunicado 007, las comunidades hacen memoria de este año de organización, pedagogía e incidencia territorial, pero también lanzan una alerta clara: persisten los riesgos para el territorio y no hay respuestas suficientes por parte de las instituciones.
👉 La información sobre la posible integración de títulos mineros, la falta de decisiones claras y el incumplimiento de acuerdos generan una preocupación real para las montañas, los ecosistemas y la tranquilidad de la comunidad.
🌀 Frente a esto, la Carpa de la Resistencia reafirma su compromiso con la defensa de los derechos de la naturaleza, del agua y de las futuras generaciones, y se declara en ALERTA TERRITORIAL y en ASAMBLEA PERMANENTE.
⛰️ Lo que ocurre en Pueblo Viejo es parte de una lucha más amplia por la defensa de la Andinoamazonia, del agua y de los territorios que hoy siguen en riesgo frente al extractivismo.
🌊 El agua vale más que el cobre.
🎋 La Andinoamazonía se defiende.
🔁 Comparte, difunde, haz parte de esta red@resistencia_mocoa_ @juntanzaaltoputumayo @guardianesandinoamazonia
NO A LA MINERÍA. SI A LA VIDA.
#FueraLiberoCobre #MocoaResiste #DefensaDelTerritorio #NoALaMinería #AndinoAmazonía
¡Carmenza Landazábal Vive! ✊🏽❤️🔥
Carmenza fue estudiante de Trabajo Social en la Universidad Industrial de Santander (UIS), en la década de los 80.
Desde FER-SP, el Frente Estudiantil Revolucionario - Sin Permiso que integró al proyecto político y periférico de A Luchar, Carmenza desarrolló su compromiso político para la transformación social, apoyando directamente el trabajo popular en diferentes territorios y con diversas poblaciones,. Entre otros logros significativos, estuvo en la fundación de los centros de estudios, y la participación dentro del movimiento campesino por medio de la formación política a comunidades, específicamente en Rionegro y San Vicente de Chucurí desde la ANUC.
🩸 El 17 de octubre de 1988, cuando buscaban un pasaje para ir a Barranquilla, CarmenzaLandazábal Rosas y Oswaldo Enrique Gómez, ambos militantes del movimiento estudiantil, popular y obrero, fueron desaparecidos luego de ser golpeados y conducidos a una camioneta particular, semejante a las que usaban los operarios de la extinta Telecom.
Carmenza fue una de las víctimas de las referidas prácticas sociales genocidas contra estudiantes, profesores y trabajadores. Hasta el día de hoy, no se sabe qué pasó con Carmenza y tampoco se sabe donde está.
👉🏼 Por lo tanto, y desde la voz y memoria de los familiares, organizaciones sociales y la UIS :
- Se concede el reintegro de Carmenza Landazábal Rosas a la carrera de Trabajo Social, como un acto simbólico de reparación y reconocimiento de su pertenencia a la comunidad universitaria, como estudiante activa del programa y militante y activista social y popular.
- Se otorga el Grado a Carmenza Landazábal Rosas como Trabajadora Social egresada de la UIS, en ceremonia de grados regular y con presencia plena de las autoridades de la institución. El grado debe ser otorgado a los familiares de la compañera y estudiante detenida y desaparecida.
- Se garantiza las medidas de reparación integral simbólicas y fácticas a favor de familiares y organizaciones políticas y estudiantiles firmantes, en el marco del derecho a la verdad y a la memoria, siempre con nuestro consentimiento y vinculación.
📣 Para más información @colsinpermiso
Desde Kurdistán hasta Abya Yala: floreceremos porque la guerra no puede arrancar nuestras raíces.
✊ Más de 400 mujeres de Abya Yala, Kurdistán y otros territorios del mundo se reunieron en Bakatá para tejer un encuentro histórico de luchas, memorias y resistencias.
Durante cinco días, compartimos palabras, cantos y experiencias para nombrar lo que nos atraviesa: colonialismo, extractivismo, violencias sobre las cuerpas-territorios y el terricidio. Pero también para afirmar, con fuerza y dignidad, que la vida se defiende colectivamente.
El encuentro fue un espacio de acción política colectiva. Se tejieron alianzas, se compartieron estrategias y se fortaleció un internacionalismo de mujeres que reconoce en la espiritualidad, la memoria ancestral y el cuidado como fuerza transformadora.
🪢 JIN, JIYAN, AZADÎ : Mujer, Vida, Libertad.
Una consigna que cruza territorios y conecta nuestras luchas.
Desde Abya Yala hasta Kurdistán, seguimos sembrando resistencia.
Seguimos floreciendo juntas frente a la gu3rra y el despojo. ✊🏽🌿
📖 Lee la crónica completa:
🔗 www.humanconet.org/la-espiritualidad-tambien-es-revolucionaria/
🔁 Comparte, difunde, haz parte de esta red @womenweavingfuture @mujereskurdistanabyayala
Desde el maíz,
hasta el olivo y el trigo,
somos una sola raíz.
Seguimos tejiendo revolución.
📸 🖌️ : @mcgz
#AbyaYala #Kurdistán #MujeresEnResistencia #JinJiyanAzadi #CuerpoTerritorio
Desde Kurdistán hasta Abya Yala: floreceremos porque la guerra no puede arrancar nuestras raíces.
✊ Más de 400 mujeres de Abya Yala, Kurdistán y otros territorios del mundo se reunieron en Bakatá para tejer un encuentro histórico de luchas, memorias y resistencias.
Durante cinco días, compartimos palabras, cantos y experiencias para nombrar lo que nos atraviesa: colonialismo, extractivismo, violencias sobre las cuerpas-territorios y el terricidio. Pero también para afirmar, con fuerza y dignidad, que la vida se defiende colectivamente.
El encuentro fue un espacio de acción política colectiva. Se tejieron alianzas, se compartieron estrategias y se fortaleció un internacionalismo de mujeres que reconoce en la espiritualidad, la memoria ancestral y el cuidado como fuerza transformadora.
🪢 JIN, JIYAN, AZADÎ : Mujer, Vida, Libertad.
Una consigna que cruza territorios y conecta nuestras luchas.
Desde Abya Yala hasta Kurdistán, seguimos sembrando resistencia.
Seguimos floreciendo juntas frente a la gu3rra y el despojo. ✊🏽🌿
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Desde Kurdistán hasta Abya Yala: floreceremos porque la guerra no puede arrancar nuestras raíces.
✊ Más de 400 mujeres de Abya Yala, Kurdistán y otros territorios del mundo se reunieron en Bakatá para tejer un encuentro histórico de luchas, memorias y resistencias.
Durante cinco días, compartimos palabras, cantos y experiencias para nombrar lo que nos atraviesa: colonialismo, extractivismo, violencias sobre las cuerpas-territorios y el terricidio. Pero también para afirmar, con fuerza y dignidad, que la vida se defiende colectivamente.
El encuentro fue un espacio de acción política colectiva. Se tejieron alianzas, se compartieron estrategias y se fortaleció un internacionalismo de mujeres que reconoce en la espiritualidad, la memoria ancestral y el cuidado como fuerza transformadora.
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Seguimos floreciendo juntas frente a la gu3rra y el despojo. ✊🏽🌿
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somos una sola raíz.
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🪢 JIN, JIYAN, AZADÎ : Mujer, Vida, Libertad.
Una consigna que cruza territorios y conecta nuestras luchas.
Desde Abya Yala hasta Kurdistán, seguimos sembrando resistencia.
Seguimos floreciendo juntas frente a la gu3rra y el despojo. ✊🏽🌿
📖 Lee la crónica completa:
🔗 www.humanconet.org/la-espiritualidad-tambien-es-revolucionaria/
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Desde el maíz,
hasta el olivo y el trigo,
somos una sola raíz.
Seguimos tejiendo revolución.
📸 🖌️ : @mcgz
#AbyaYala #Kurdistán #MujeresEnResistencia #JinJiyanAzadi #CuerpoTerritorio
Desde Kurdistán hasta Abya Yala: floreceremos porque la guerra no puede arrancar nuestras raíces.
✊ Más de 400 mujeres de Abya Yala, Kurdistán y otros territorios del mundo se reunieron en Bakatá para tejer un encuentro histórico de luchas, memorias y resistencias.
Durante cinco días, compartimos palabras, cantos y experiencias para nombrar lo que nos atraviesa: colonialismo, extractivismo, violencias sobre las cuerpas-territorios y el terricidio. Pero también para afirmar, con fuerza y dignidad, que la vida se defiende colectivamente.
El encuentro fue un espacio de acción política colectiva. Se tejieron alianzas, se compartieron estrategias y se fortaleció un internacionalismo de mujeres que reconoce en la espiritualidad, la memoria ancestral y el cuidado como fuerza transformadora.
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#UBPD | 🇧🇾 38 años después, en Gualoto, Rosas (Cauca), la UBPD recuperó 10 cuerpos de personas que presuntamente hacían parte del Movimiento Armado Quintín Lame (MAQL). De ellos, 2 ya fueron identificados y 8 aún esperan ser reconocidos por sus familias.
📢 Se hace un llamado a familias Embera Chamí, Nasa, Pijao o Kokonuko con seres queridos desaparecidos vinculados al extinto MAQL, para que se acerquen a la UBPD Cauca y avancen en el proceso de identificación.
📞 317 648 0617
✉️ spopayancorrespondencia@unidadbusqueda.gov.co
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💧 VARSOVIA RESISTE 🐒
En Varsovia, corregimiento de Tolú Viejo (Sucre), la comunidad defiende su cerro, el bosque seco tropical y sus fuentes de agua frente a actividades extractivas que amenazan el territorio.
Habitantes del corregimiento han denunciado deforestación del cerro, contaminación en los ojos de agua y afectaciones al ecosistema, consecuencia de actividades mineras que ponen en riesgo la biodiversidad y el equilibrio ambiental del que depende la vida comunitaria.
Ante esta situación, junto con la comunidad de Varsovia lanzamos una campaña de acción ciudadana para sumar voces y exigir a las autoridades:
Firma y envía la petición
🔗 https://bit.ly/varsovia-resiste (enlace en bio)
Tu firma puede ayudar a fortalecer este proceso de incidencia.
Para más información vea nuestro carrusel : El Bosque Seco Tropical se Defiende.
Compartir también es una forma de defender el territorio.
Cada firma cuenta. Cada voz suma.
VARSOVIA RESISTE.
El bosque seco tropical se defiende.
El agua se cuida.
LA VIDA SE PROTEGE.
#VarsoviaResiste #BosqueSecoTropical #MontesDeMaria #DefensaDelTerritorio #AguaParaLaVida
🔒 Los datos recolectados se utilizan únicamente para validar las firmas y enviar la petición a las autoridades en defensa del Cerro de Varsovia. Desde Human Conet protegemos la privacidad de quienes apoyan la campaña y no compartimos esta información con terceros.
💧 VARSOVIA RESISTE 🐒
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Durante cinco días, compartimos palabras, cantos y experiencias para nombrar lo que nos atraviesa: colonialismo, extractivismo, violencias sobre las cuerpas-territorios y el terricidio. Pero también para afirmar, con fuerza y dignidad, que la vida se defiende colectivamente.
El encuentro fue un espacio de acción política colectiva. Se tejieron alianzas, se compartieron estrategias y se fortaleció un internacionalismo de mujeres que reconoce en la espiritualidad, la memoria ancestral y el cuidado como fuerza transformadora.
🪢 JIN, JIYAN, AZADÎ : Mujer, Vida, Libertad.
Una consigna que cruza territorios y conecta nuestras luchas.
Desde Abya Yala hasta Kurdistán, seguimos sembrando resistencia.
Seguimos floreciendo juntas frente a la gu3rra y el despojo. ✊🏽🌿
📖 Lee el artículo completo:
🔗 https://bit.ly/MujeresAbyaYalaKurdistan (enlace de la bio)
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Desde el maíz,
hasta el olivo y el trigo,
somos una sola raíz.
Seguimos tejiendo revolución.
📸 🖌️ : @mcgz y @ladescalza__
#AbyaYala #Kurdistán #MujeresEnResistencia #JinJiyanAzadi #CuerpoTerritorio
Desde Kurdistán hasta Abya Yala: floreceremos porque la guerra no puede arrancar nuestras raíces.
✊ Más de 400 mujeres de Abya Yala, Kurdistán y otros territorios del mundo se reunieron en Bakatá para tejer un encuentro histórico de luchas, memorias y resistencias.
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El encuentro fue un espacio de acción política colectiva. Se tejieron alianzas, se compartieron estrategias y se fortaleció un internacionalismo de mujeres que reconoce en la espiritualidad, la memoria ancestral y el cuidado como fuerza transformadora.
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VARSOVIA ESTÁ EN RIESGO 💧
En Varsovia, corregimiento de Tolú Viejo (Sucre), la comunidad defiende su cerro, el bosque seco tropical y sus fuentes de agua frente a actividades extractivas que amenazan el territorio.
Habitantes del corregimiento han denunciado deforestación del cerro, contaminación en los ojos de agua y afectaciones al ecosistema, consecuencia de actividades mineras que ponen en riesgo la biodiversidad y el equilibrio ambiental del que depende la vida comunitaria.
Ante esta situación, junto con la comunidad de Varsovia lanzamos una campaña de acción ciudadana para sumar voces y exigir a las autoridades:
🌿 Proteger el Cerro de Varsovia
💧 Salvaguardar sus fuentes de agua
🌳 Defender el bosque seco tropical
✊ Garantizar los derechos de la comunidad
Firma y envía la petición a las autoridades:
🔗 https://bit.ly/varsovia-resiste (enlace en bio)
Tu firma puede ayudar a fortalecer este proceso de incidencia.
Compartir también es una forma de defender el territorio.
Cada firma cuenta. Cada voz suma.
VARSOVIA RESISTE.
El bosque seco tropical se defiende.
El agua se cuida.
LA VIDA SE PROTEGE.
#VarsoviaResiste #BosqueSecoTropical #MontesDeMaria #DefensaDelTerritorio #AguaParaLaVida
🔒 Los datos recolectados se utilizan únicamente para validar las firmas y enviar la petición a las autoridades en defensa del Cerro de Varsovia. Desde Human Conet protegemos la privacidad de quienes apoyan la campaña y no compartimos esta información con terceros.
VARSOVIA ESTÁ EN RIESGO 💧
En Varsovia, corregimiento de Tolú Viejo (Sucre), la comunidad defiende su cerro, el bosque seco tropical y sus fuentes de agua frente a actividades extractivas que amenazan el territorio.
Habitantes del corregimiento han denunciado deforestación del cerro, contaminación en los ojos de agua y afectaciones al ecosistema, consecuencia de actividades mineras que ponen en riesgo la biodiversidad y el equilibrio ambiental del que depende la vida comunitaria.
Ante esta situación, junto con la comunidad de Varsovia lanzamos una campaña de acción ciudadana para sumar voces y exigir a las autoridades:
🌿 Proteger el Cerro de Varsovia
💧 Salvaguardar sus fuentes de agua
🌳 Defender el bosque seco tropical
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Firma y envía la petición a las autoridades:
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VARSOVIA ESTÁ EN RIESGO 💧
En Varsovia, corregimiento de Tolú Viejo (Sucre), la comunidad defiende su cerro, el bosque seco tropical y sus fuentes de agua frente a actividades extractivas que amenazan el territorio.
Habitantes del corregimiento han denunciado deforestación del cerro, contaminación en los ojos de agua y afectaciones al ecosistema, consecuencia de actividades mineras que ponen en riesgo la biodiversidad y el equilibrio ambiental del que depende la vida comunitaria.
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En Varsovia, corregimiento de Tolú Viejo (Sucre), la comunidad defiende su cerro, el bosque seco tropical y sus fuentes de agua frente a actividades extractivas que amenazan el territorio.
Habitantes del corregimiento han denunciado deforestación del cerro, contaminación en los ojos de agua y afectaciones al ecosistema, consecuencia de actividades mineras que ponen en riesgo la biodiversidad y el equilibrio ambiental del que depende la vida comunitaria.
Ante esta situación, junto con la comunidad de Varsovia lanzamos una campaña de acción ciudadana para sumar voces y exigir a las autoridades:
🌿 Proteger el Cerro de Varsovia
💧 Salvaguardar sus fuentes de agua
🌳 Defender el bosque seco tropical
✊ Garantizar los derechos de la comunidad
Firma y envía la petición a las autoridades:
🔗 https://bit.ly/varsovia-resiste (enlace en bio)
Tu firma puede ayudar a fortalecer este proceso de incidencia.
Compartir también es una forma de defender el territorio.
Cada firma cuenta. Cada voz suma.
VARSOVIA RESISTE.
El bosque seco tropical se defiende.
El agua se cuida.
LA VIDA SE PROTEGE.
#VarsoviaResiste #BosqueSecoTropical #MontesDeMaria #DefensaDelTerritorio #AguaParaLaVida
🔒 Los datos recolectados se utilizan únicamente para validar las firmas y enviar la petición a las autoridades en defensa del Cerro de Varsovia. Desde Human Conet protegemos la privacidad de quienes apoyan la campaña y no compartimos esta información con terceros.
VARSOVIA ESTÁ EN RIESGO 💧
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Frente al Imperialismo, la Resistencia de los Pueblos ✊🌎
Donald Trump quiere “Hacer a América Grande de Nuevo”.
Una grandeza que, como en el pasado, se construye pasando por encima de la autonomía, la soberanía y los derechos de los pueblos del continente, para sostener el apetito insaciable de recursos naturales y mercados que exige el modelo de crecimiento yankee.
Esto está dicho sin rodeos en la Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos:
“Queremos un hemisferio libre de incursiones extranjeras hostiles, que respalde las cadenas de suministro críticas y garantice nuestro acceso continuo a ubicaciones estratégicas clave.”
El objetivo es claro: retomar el control del continente americano para asegurar un acceso directo a hidrocarburos y minerales estratégicos, de los que dependen su industria, su aparato militar y su hegemonía global. Para ello, Estados Unidos necesita gobiernos subordinados, proveedores de materias primas baratas y consumidores cautivos de los bienes producidos por el Norte global.
Para imponer este orden, Washington recurre a las herramientas clásicas del imperialismo: chantaje económico, injerencia política y, cuando eso no funciona, fuerza militar.
Nada de esto es nuevo. Durante más de dos siglos, Estados Unidos ha sostenido un proyecto imperial sobre América Latina mediante presión económica, coerción política e intervención armada, con un mismo objetivo: controlar territorios, recursos y mercados.
La historia lo demuestra: frente a una doctrina de dominación que combina sanciones, presión política y guerra, no hay soberanía posible sin pueblo organizado.
Porque la soberanía no se concede desde arriba: se construye, se defiende y se ejerce desde abajo, con pueblos unidos y en resistencia.
📖 Lee el artículo completo — link en la bio 🖊️ Por @aktivizta
📸 Fotografías: @fredyhenaoag
Desde los territorios,
hasta las ciudades,
Juntos Somos 🌀
Frente al Imperialismo, la Resistencia de los Pueblos ✊🌎
Donald Trump quiere “Hacer a América Grande de Nuevo”.
Una grandeza que, como en el pasado, se construye pasando por encima de la autonomía, la soberanía y los derechos de los pueblos del continente, para sostener el apetito insaciable de recursos naturales y mercados que exige el modelo de crecimiento yankee.
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“Queremos un hemisferio libre de incursiones extranjeras hostiles, que respalde las cadenas de suministro críticas y garantice nuestro acceso continuo a ubicaciones estratégicas clave.”
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Para imponer este orden, Washington recurre a las herramientas clásicas del imperialismo: chantaje económico, injerencia política y, cuando eso no funciona, fuerza militar.
Nada de esto es nuevo. Durante más de dos siglos, Estados Unidos ha sostenido un proyecto imperial sobre América Latina mediante presión económica, coerción política e intervención armada, con un mismo objetivo: controlar territorios, recursos y mercados.
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Frente al Imperialismo, la Resistencia de los Pueblos ✊🌎
Donald Trump quiere “Hacer a América Grande de Nuevo”.
Una grandeza que, como en el pasado, se construye pasando por encima de la autonomía, la soberanía y los derechos de los pueblos del continente, para sostener el apetito insaciable de recursos naturales y mercados que exige el modelo de crecimiento yankee.
Esto está dicho sin rodeos en la Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos:
“Queremos un hemisferio libre de incursiones extranjeras hostiles, que respalde las cadenas de suministro críticas y garantice nuestro acceso continuo a ubicaciones estratégicas clave.”
El objetivo es claro: retomar el control del continente americano para asegurar un acceso directo a hidrocarburos y minerales estratégicos, de los que dependen su industria, su aparato militar y su hegemonía global. Para ello, Estados Unidos necesita gobiernos subordinados, proveedores de materias primas baratas y consumidores cautivos de los bienes producidos por el Norte global.
Para imponer este orden, Washington recurre a las herramientas clásicas del imperialismo: chantaje económico, injerencia política y, cuando eso no funciona, fuerza militar.
Nada de esto es nuevo. Durante más de dos siglos, Estados Unidos ha sostenido un proyecto imperial sobre América Latina mediante presión económica, coerción política e intervención armada, con un mismo objetivo: controlar territorios, recursos y mercados.
La historia lo demuestra: frente a una doctrina de dominación que combina sanciones, presión política y guerra, no hay soberanía posible sin pueblo organizado.
Porque la soberanía no se concede desde arriba: se construye, se defiende y se ejerce desde abajo, con pueblos unidos y en resistencia.
📖 Lee el artículo completo — link en la bio 🖊️ Por @aktivizta
📸 Fotografías: @fredyhenaoag
Desde los territorios,
hasta las ciudades,
Juntos Somos 🌀
Frente al Imperialismo, la Resistencia de los Pueblos ✊🌎
Donald Trump quiere “Hacer a América Grande de Nuevo”.
Una grandeza que, como en el pasado, se construye pasando por encima de la autonomía, la soberanía y los derechos de los pueblos del continente, para sostener el apetito insaciable de recursos naturales y mercados que exige el modelo de crecimiento yankee.
Esto está dicho sin rodeos en la Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos:
“Queremos un hemisferio libre de incursiones extranjeras hostiles, que respalde las cadenas de suministro críticas y garantice nuestro acceso continuo a ubicaciones estratégicas clave.”
El objetivo es claro: retomar el control del continente americano para asegurar un acceso directo a hidrocarburos y minerales estratégicos, de los que dependen su industria, su aparato militar y su hegemonía global. Para ello, Estados Unidos necesita gobiernos subordinados, proveedores de materias primas baratas y consumidores cautivos de los bienes producidos por el Norte global.
Para imponer este orden, Washington recurre a las herramientas clásicas del imperialismo: chantaje económico, injerencia política y, cuando eso no funciona, fuerza militar.
Nada de esto es nuevo. Durante más de dos siglos, Estados Unidos ha sostenido un proyecto imperial sobre América Latina mediante presión económica, coerción política e intervención armada, con un mismo objetivo: controlar territorios, recursos y mercados.
La historia lo demuestra: frente a una doctrina de dominación que combina sanciones, presión política y guerra, no hay soberanía posible sin pueblo organizado.
Porque la soberanía no se concede desde arriba: se construye, se defiende y se ejerce desde abajo, con pueblos unidos y en resistencia.
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Una grandeza que, como en el pasado, se construye pasando por encima de la autonomía, la soberanía y los derechos de los pueblos del continente, para sostener el apetito insaciable de recursos naturales y mercados que exige el modelo de crecimiento yankee.
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“Queremos un hemisferio libre de incursiones extranjeras hostiles, que respalde las cadenas de suministro críticas y garantice nuestro acceso continuo a ubicaciones estratégicas clave.”
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